永不妥协，至死忠心
黄旭艳传道
各位亲爱的长辈弟兄姐妹，早安！
“每日甘泉，天天相劝”，欢迎您走进圣教堂的《每日甘泉》。按照福音年读经的顺序，今天9月10日我们要诵读的经文是《但以理书》一至三章。第一章述说了犹太人第一次被掳到巴比伦时，其中四位犹太少年面对的信仰挑战。第二章，是但以理为尼布甲尼撒王解梦并突显了耶和华神的至高主权。第三章，但以理的三个朋友被迫面对跪拜金像的命令，却经历了神的拯救，彰显了神的大能。
巴比伦王尼布甲尼撒在攻克耶路撒冷之后不久，为了祝贺自己的胜利、期望流芳千古而造了金像。这个巨大的金像高约30米，宽约3米，立在巴比伦城附近的杜拉平原，目的是让人远远就可以看见。金像揭幕之日，巴比伦全国的高官聚集在金像前，举行盛大的“开光之礼”。王的命令是：“你们一听见角、笛、琵琶、……各样乐器的声音，就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像……若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我手呢？”(参但3:5-6、15)
今天我们一起默想《但以理书》3:16-18。当但以理的三位朋友面对要跪拜金像的命令时，这三个犹太人沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你。即便如此，我们所侍奉的神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像！”
他们的宣告中，我们可以读出这三个人毫无动摇的坚定和坦然。这件事对他们来说没有任何值得犹豫和纠结的，对于他们来说不是选择题，是必答题。如果同样的恐吓和危险临到我们，或许会出现三种可能的回应：（1）无条件俯伏下拜的人。（2）我心里是敬拜真神的，现在只不过低一下头而已。顺应一下环境或许是聪明的做法，好保存实力。（3）像这三个人一样，坚定地拒绝敬拜假神。
撒旦常常藉着这个世界的权势来恐吓我们对神的信心，“有何神能救你们脱离我手呢？”（参但3:15）听到这句话，大多数的基督徒都难免会恐慌、无助、迷茫。生死面前，能真实地显露信仰在我们心中的份量。沙得拉、米煞、亚伯尼歌三人的回应是，“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答”，意思是你们要指控就指控吧，我们不必自我辩护。因为神的百姓遵行神的旨意并不羞耻，所以既不用撒谎、也不必辩解。显然他们已经准备好生命的代价来表明自己的信仰立场。即便上帝不行神迹来拯救他们，他们也坚持这样的选择。他们说“即或不然，王啊，你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像！”这种即或不然的信心是我们在跟随主的道路上不可缺少的，否则我们很难达到灵命的成熟。
我们常常期待神会看在我忠心服事的面上，保守我们一切平安顺利。祈求平安是无可厚非的，但是信心不能停留在这个阶段。神常常藉着环境来炼净我们生命中的杂质。有人很紧张听到神要兴起环境的话语或祷告，很担心真的发生了自己承担不起。当然我们自己自然是承担不起的，但是若是出于神的美意，祂总是给我们够用的力量。没有人喜欢没苦自己制造苦头吃的，但是若是我们真的被扔进火窑之中，正是神要我们灵里恢复自由之时。神不一定立刻救拔我们脱离环境，但一定会让我们在受苦的环境中可以得着自由，祂必在一切的试炼中与我们同在。
从历史中可见，拒绝跪拜金像的三个人经历了火窑极其高温的可怕，神却在烈火中拯救了他们，让他们“头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味”。这让被掳的以色列人看到至死忠心的榜样和即或不然的信心的胜利。这对他们日后回归故土，重建家园，重整灵命，离弃偶像崇拜，产生巨大的影响。这才是神的旨意。生活在一个抵挡神的世界上，基督徒不妥协的信仰是会带出极大的影响力。尼布甲尼撒从降旨高抬自己，到降旨禁止其他人毁谤耶和华神，正是因为三位勇士坚定不移的信心而带来的神迹。君王的心如陇沟的水，神可以让它随意流转。让我们以不住的祷告，不妥协的信心和无伪的善行，来影响这个世界，让世人将荣耀归给神！
让我们一起祷告：
亲爱天父，
谢谢你让我们看到即或不然的信心是何等的宝贵，
你的拯救又是何等奇妙！
求你帮助今时代的我们，
坚守信仰和真理，
毫不妥协，
好让世人看到你的作为，
将荣耀归给你。
奉主圣名，阿们！
愿神赐福您和您的全家！