必聘你永远归我为妻
何霞牧师
各位亲爱的长辈弟兄姊妹，早安！
“每日甘泉，天天相劝”，欢迎您走进圣教堂的《每日甘泉》。按照福音年读经的顺序，今天9月14日我们诵读的经文是《何西阿书》第1-3章。第1章记载了耶和华吩咐何西阿娶淫妇为妻，先知顺命娶歌蔑，并且生了三个儿女；向读者展现了一幅以色列犯淫乱、受惩戒及得复兴的画面。第2章控诉出轨的妻子犹如不忠的以色列，上帝在追讨的同时更预言修复与重建。第3章论及忠贞的先知再次顺服去爱淫妻，以昂贵的代价将之赎回，表明了热切施救的神恩妙爱。
今天我们要一起学习——必聘你永远归我为妻。我们一起读经：
何2:16-20：耶和华说：“那日你必称呼我伊施（就是“我夫”的意思），不再称呼我巴力（就是“我主”的意思）。因为我必从我民的口中除掉诸巴力的名号，这名号不再提起。当那日，我必为我的民，与田野的走兽和空中的飞鸟，并地上的昆虫立约。又必在国中折断弓刀，止息争战，使他们安然躺卧。我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我，也以诚实聘你归我，你就必认识我耶和华。”
《圣经》以婚姻关系描述上帝与立约子民之间亲密又深入的关系：在旧约，耶和华被比作丈夫，以色列则为妻子；到新约，耶稣基督被喻为新郎，教会就是新妇。杨牧谷牧师以“受伤的恋者”形容《何西阿书》中耶和华被以色列辜负，却依然对他们忠贞不渝、不离不弃的恋人形象。
先知，作为上帝的代言人，言传身教、身体力行是标配。他们不仅需忠心地宣讲神的话语，更要以实际行动形象地证实圣言的真实性与可行性。何西阿就是这样一位活生生以身证道的先知。他奉命娶不贞不洁的妻子歌蔑，以揭示耶和华神对背道的以色列民之救赎的爱。
“这地大行淫乱，离弃耶和华。”（参1:2）以色列不知道是耶和华给她五谷、新酒和油，又加增她的金银，还以为土产的丰收乃来自巴力的赏赐。于是，他们向诸巴力烧香献祭，没有尊荣独一真神，完全失去了约民的特征与见证。尽管如此，满有怜悯的神依然深爱他们，应许修复这份破碎的婚姻关系。到时候，她会称他为“伊施”（我的丈夫），而非“巴力”（我主）。他们之间是亲密的、充满爱与联结的夫妻，而非陌生的、充满恐惧与索取的主仆。
虽歌蔑犯奸淫背叛何西阿，先知依然承诺从受伤的情绪中出来，不愤怒、不争执，营造和睦的家庭氛围。此举象征上帝应许淫乱的以色列拥有光明的未来。当那日，神必为他的民，与田野的走兽和空中的飞鸟，并地上的昆虫立约，所有的被造物将生活在和平安详之中。他必折断弓刀，销毁争战的武器；他要止息争战，使百姓安然躺卧、安居乐业。以色列对神的顺从，不再因为惧怕，乃是为了爱。
耶和华说：“我必聘你永远归我为妻”，何其珍贵的爱情宣言！圣洁的神居然向仍处于悖逆败坏、不贞不忠的以色列求婚？而且不惜重金下聘？是的，耶和华主动热情地以仁义、公平、慈爱、怜悯及诚实聘以色列归他！他以荣耀的属性作为婚约的坚实保障，赐予子民的是何等长阔高深、永不言败的爱啊！
耶稣基督在十字架上将命倾倒，以公义、圣洁、慈爱、怜悯和信实为我们偿还了所有的赎罪代价。他以命以血聘我们永远归他为妻，我们藉此才真正认识他是谁，他是怎样的一位神，也才真正正确认识自己的身份和价值——被神深爱、被基督赎回、永远被聘为妻、不至被弃的新妇。这份沉甸甸的爱足以医治身心一切的伤痕，驱散所有的恐惧，并激励被爱者乐意以炽热的爱拥戴他、归降于他！
各位亲爱的长辈弟兄姐妹，你能体会“永远被爱”的含金量吗？能理解“无条件的爱”之厚重感吗？你视所信的神为“巴力”、苛刻的主人？企图以好行为换取他的赐福？还是看他为“伊施”、宽厚的丈夫，凭藉信心领受他的恩惠？你将以怎样的言行回应“我必聘你永远归我为妻”的信实恩情呢？
让我们一起来祷告：
亲爱的主，
感谢你以永远的爱爱了我，
藉重价宝血买赎了我。
如此深恩厚爱，
我实在不配，
唯献此生，
以表感恩，
恳求主加添力量，
将我的感恩、奉献落到实处！
奉我主耶稣基督尊贵的圣名祈求，
阿们！
愿神赐福您和您的家人！