寻找、拯救失丧的人
黄琳牧师
各位亲爱的长辈弟兄姐妹，早安！
“每日甘泉，天天相劝。”欢迎您走进圣教堂的《每日甘泉》。按照行道年读经的次序，今天10月27日诵读的经文是《路加福音》第19-21章。《路加福音》第19章记载了耶稣和撒该的故事、十锭银子的比喻以及耶稣荣入圣城并洁净圣殿的事情。《路加福音》第20章讲到犹太的宗教领袖不断挑战耶稣的权威，对此，耶稣也毫不客气地直斥他们的问题。《路加福音》第21章里，耶稣在称赞穷寡妇的奉献后，预言了末日的将近，以此提醒门徒要时刻警醒。
今天我们要藉着路19章1-10节分享一个主题——寻找、拯救失丧的人。
撒该的故事发生在耶稣经过耶利哥的时候。
撒该是个税吏长，税吏就是服务那专制蛮横、压迫百姓的罗马政府的人；而罗马帝国又是侵占犹太人国土、压制他们的掌权者，他们强征苛税，不顾百姓死活，放纵无道，穷凶极恶。因此，担任此岗位负责收税的人，被百姓憎恶。他们是压制、剥削、背叛同族的人，踩在同胞的血汗、甚至是尸体上为自己谋取利益而变得非常富裕。
毫无疑问，撒该在人群中如同苍蝇一样被人厌恶，19:7的经文更是印证了众人对撒该的态度：“他（耶稣）竟到罪人家里去住宿”。可见，整个社会群体对于撒该这样的人，充满了敌意。
撒该是一个全面被厌弃的人的代表：他所讨好、服务的（工作的）对象鄙视他；日夜相处、同宗同源的同胞厌恶他。而此时此刻，耶稣却要进到这个被放弃的社会边缘者的家里，与他同坐席。对于耶稣而言，他并不担心两人的关系会给自己带来什么样的影响，耶稣的眼中只有这一位生命里亟需渴望得着满足的灵魂。耶稣“必须”与撒该同住，因为这是他来到地上的使命：寻找、拯救失丧的人。
在这则故事中，不仅撒该是一个显而易见的失丧者，被人排挤、受人歧视和议论，在孤独中空虚无助。其实，指责他的同胞们何尝不也是失丧者中的一员呢？他们站在道德的制高点，丝毫不见有怜悯心肠，以公义、圣洁自居，却不知自己里面毫无良善和爱。
亲爱的家人们，耶稣的到来既是世人的审判者，显明他们的自义和伪善，又是失落者的救赎，给所有落在罪的捆绑和枷锁中的人带来生命的亮光。看起来是撒该跑向耶稣、寻求他，实则耶稣早已预备要“住”在他的家中。在我们还没有寻求神之前，他就早已看见、认识了我们。诗139篇中说：“……我在母腹中，你已覆庇我……我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。”天父透过耶稣在爱里寻找我们。不论过去或是现在，耶稣都在寻找、拯救失丧的人，而你我是否正是那个自觉羞愧，无善可陈，内心极其渴望耶稣同住的撒该？抑或是带着些许微妙又致命的道德优越感，在日常的信仰生活中已经失却了对罪的敏感性、对他人在罪的困境中苦苦挣扎的怜悯，忘记了自己蒙恩源自于神无条件恩慈的工作？
我们一起来祷告：
主，感谢你的爱，
一直不放弃寻找、拯救我们。
恳求恩主光照，
因为有时不自觉就迷失在世界中，
愿主宝血领我归回，
奉主耶稣基督的名求，
阿门！
愿神赐福您和您的全家！