20250119-周报

“割礼事件”突兀吗？

曾少康牧师

出4:24-26

这是一段比较令人费解并且是让读者感到非常突兀的经文。就在刚刚不久前，神呼召摩西，让他从旷野回到埃及，带领以色列民脱离为奴之地。并且，上帝“非常贴心地”赐给摩西行神迹的权能、鼓励他、加给他力量说：我必赐你口才，指教你所当说的话。然后，摩西就辞别了岳父，前往埃及。在路上，神却突然“好似”“性情大变”，想要杀摩西。最近，“福音年”的读经计划也刚好读到这一段经文；有不少弟兄姊妹提出了关于这段经文的疑问，我们也在学习群里进行了一些讨论。这周主日，小弟兄想以这段经文作为思考的中心，与大家一起来分享。

首先，我们需要聚焦的重点是：什么是“割礼”？它为何如此重要？《创》17章记载，当亚伯拉罕99岁的时候，神向他显现，与他立约。“约”的主要内容是：使亚伯拉罕的后裔极其繁多，国度从他而立，君王从他而出。将迦南地赐给他和他的后裔。并且，耶和华要作他和他后裔的神。上帝告诉他，以后世世代代的属于亚伯拉罕的男丁，生下来的第八天都要受割礼。因此，旧约以色列民视割礼为上帝与他们立约的记号，是履行与上帝的约定、确定选民身份的一种标志。

而初出旷野的摩西，就在这件极其重要的事情上，出了差错，险些酿成恶果。

一、摩西出现的问题

通读本段经文和相关的上下文，我们可以确定：这个危机之所以发生的原因，一定不在两位儿子的身上。所以，可能性只有两种：是摩西因为疏忽上帝对凡属于亚伯拉罕的男丁施行割礼的要求而没有及时给儿子施行割礼（他不可能“不知道”，所以说是“疏忽”）；或者，是摩西的妻子西坡拉因为心疼儿子而不同意给儿子行割礼，而同时，摩西也默认了妻子的这个想法和做法。不论是哪一种情况，摩西都是需要担负极大的责任的。所以，当时神想要击杀的，是摩西；而不是他的儿子或是他的妻子。

二、神对此事的心意

上帝不仅记念祂圣约的应许（参2:24），也呼召祂的百姓记住并切实遵行圣约的要求。按照上帝与亚伯拉罕所立的约的规定，摩西有责任为他的儿子们行割礼。但事实是，他没有做到这件在上帝看来极其重要的事情。而未受割礼的后果是什么呢？《创》17:14告诉我们：但不受割礼的男子，必从民中剪除，因他背了我的约。而摩西的儿子们未受割礼，不是因为他们自己不愿受割礼，反而是摩西在其中负有无法推卸的责任。所以上帝的管教临到摩西。

初看有些突兀的经文，其背后的属灵教训及展现出来的神的性情，是十分明确的。

神命令先祖亚伯拉罕行割礼，作为与神立约的记号。在《出》的伊始，神一再提到祂跟列祖的关系。由于神和列祖的关系，以色列人知道神是谁；因为列祖的缘故，神拯救以色列人。同时，也正是因为神与列祖的关系，神将立约的要求加在摩西和以色列人的身上——亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神拯救了以色列人。因此，他们也要遵从神给他们的命令：为你们的男丁行割礼。即使是即将被神重用的摩西，若在此事上偏离了上帝的心意且没有及时回转的话，也难逃上帝的惩罚。