20250209-周报01

靠圣灵行事——圣灵果子系列

第九讲：温柔

陈志华牧师

加5:16-26；弗4:26-27

各位亲爱的弟兄姐妹，感谢神的恩典，带领我们进入2025年。今天继续来思想圣灵果子的系列。

我们曾提到过，圣灵果子的九个要素可以分成三组：

1.与神的关系：仁爱、喜乐、和平（加5章22节），以爱为首。

2.与人的关系：忍耐、恩慈、良善（加5章22节），以望为首。

3.与己的关系：信实、温柔、节制（加5章22-23节），以信为首。

我们已经讲过仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈和良善的内容，今天来分享圣灵果子的第八个要素——温柔。

在我们的用词习惯中，“温柔”基本上是用于形容女性的温顺柔和，体贴细腻，或者描述某些小动物的可爱驯良。但如果用“温柔”形容一个男子，则会有贬义的意思，可能是指“胆怯懦弱，轻易妥协，做事敷衍，没有脾气、好好先生”等等。而耶稣对追随自己众门徒宣讲温柔的人有福了，显然是适合所有的人，并没有男女之分。在《马太福音》11章29节中，耶稣说自己“心里柔和谦卑”，“柔和”跟这里所提到的“温柔”在原文是同一个字。所以，“温柔”并不是没有力量，它的定义和中文常用的意义显然不同，今天让我们安静在主脚前，一探其中的意义及属灵的教训。

一、明白温柔的意义

“温柔”的希腊原文，它可以形容没有生命的物体、也可以形容人、也可以形容动物或行动和感觉，有时候温柔也可以当做副词用，来表示一个人在困难的环境中没有苦毒和怀恨。

“温柔”(希腊文prautes)，与软弱懦弱毫无关系，是谦卑、力量、勇气和节制的结合。在耶稣的时代，是特别用来形容三种东西或情况：

一是形容一方良药。温柔的药物，就是说明药物大有功效，无副作用，能清除病痛；

二是形容一阵清风。温柔的风，就是形容它没有破坏力，给人带来凉爽和享受；

三是形容一匹宝马。温柔的马，则是指野马被驯服，虽然大有力量，但这力量是可以被控制的。

其实，温柔是一种把握到恰到好处的能力和智慧，拿捏住了最好的度。就像黄金分割点一样，到了刚刚好的那个点。亚里士多德曾说，温柔这种美德存在于两种极端的恶习中间。“狂怒在一个极端，而漠不关心则在另一个极端，温柔就是介于这两个极端中间。

二、结出温柔的果子

耶稣所说温柔的人，至少有以下三方面的表现：

1.对神柔顺信服（对神服而不怨）

“温柔是对上帝的一种态度，是我们接受上帝对我们的安排，知道那是美好的，因此我们并不争论，也不抗拒……主耶稣所表现并要信徒遵行的温柔，是能力的结果……主是‘温柔的’，因祂有着上帝无限的资源，可以任由祂掌控。祂本来可以呼唤天使来，免去祂被钉十架之苦，但祂并未这样做，甘心顺服”。一个对上帝温柔的人，不但是对神的安排不争论、不抗拒，也是愿意耐心等候耶和华的人。《诗篇》的作者曾说：“惟有等候耶和华的必承受地土”（参诗37:9）。这里的表述和耶稣的讲论非常一致，都是提到“必承受地土”，所以，我们可以把两者平行来看，一个温柔的人，就是一个等候耶和华的人。相信神的旨意必成就，并且是美善的。

2.与人谦和忍让（对人谦而不假）

一个温柔的人，犹如一块海绵，不伤人，亦不被伤。他的存在就如一缕清风，在炎炎夏日中，予人清凉舒畅；他的言语，能止息愤怒，消除怒气。能容忍别人的缺点，也能理性地接受他人的批评指正。这种谦和温柔不是浮于表面，真正从心里而发。

3.对己节制有度（对己怒而不罪）

温柔是一种力量，表现在靠着神的恩典，对自我有约束的能力，被神的话语和能力所控制，就如一匹野马被驯服一样。也就是说我们的秉性脾气都是在神的控制之下，而不是被自己的怒气、血气所激动。《圣经》教导我们：“你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住它，不然，就不能驯服。”（参诗32:9）“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”（民12:3）。摩西并不是个性软弱的人，他不是没有骨气的人：他是一个能够大发愤怒的人，但他的怒气是受约束的，惟有在适当的时候才发出来。保罗说：“生气却不要犯罪，不可含怒到日落”。（参弗4:26）《箴言》的作者也曾说：“治服己心的，强如取城。”（参箴16:32）“凡是拥有自我控制恩赐的人，凡是欲望、天性、冲动都在管制之下的人，是一个伟人。”（葛培理）一件事情或习惯，你发现已经开始辖制你了，你就要节制了。如果你不节制，必会辖制你。