20250302-周报01

靠圣灵行事——圣灵果子系列

第十讲：节制

陈志华牧师

加5:16-26；箴16:32、25:28；雅1:26

各位亲爱的弟兄姐妹，感谢神的恩典，带领我们进入2025年的第三个月份，今天继续来思想圣灵果子的系列。今天我们已经到分享圣灵果子中最后的一个特质——节制。

圣灵果子的九个特性中，以仁爱开始，以节制结束。之所以有这样安排，让我们看到所有的属灵品行都要以爱为基础，就如《圣经》所说，“爱是联络全德”，在所有的品行中都会有爱的影子。同时，也让我们知道，节制不可或缺，任何的事都需要有界限或限定，这就是节制的重要性，虽然是放在最后却是同样重要的。

那么，圣灵果子中的节制到底是什么意思？我们又如何结出节制的果子？

一、节制是什么？

在加5章，“节制”一词的希腊文由两个字根组成。第一个字根解作“力量、统治、主权和权力”的意思，另一个字根解作“自我”。所以“节制”一词的意思是“管治自我的力量”和“胜过自己的能力”。意思是指一个人能扼制自己的欲望和情感的能力，以这样的能力来约束、管辖、调节和治理自己，活出自制、自持、自守、克己的生命光景，使我们不放纵、不过度，也无不及，合乎中道，能行在上帝的旨意中不至偏差的状态。

“节制”与“禁止”有所不同。“禁止”是针对那些完全不可行的事，例如“罪”“十诫”“神所恨恶的事”……而“节制”是针对那些可以行，但不可过度，例如言语上、饮食上、情绪上、工作上和睡眠上等等。所以，林前 6:12说：“凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。”用一句通俗的话讲，节制就是“有能力按下暂停键”或“有力量按下停止键”。是圣灵内住和充满带来的生命转化，非道德自律。

二、节制的操练

太多的时候我们没有办法作出马利亚一样的祷告：“我心尊主为大”。因为“控制我们的东西就是我们的主”。而我们的生命中被太多的东西所控制着，也就是说，现实中我们并不只有耶稣这位主，我们有太多的主了，因为我们都被某种力量控制着而没有真的自由，约翰·卫斯理说：“真正的自由是能对不该做的事说‘不’。”   

1.言语上的节制——勒住舌头，慢慢地说

“若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。”（雅1:26）雅各认为虔诚要看他的讲话，能否“勒住他的舌头”。这里的意思就是在言语上有节制，说该说的话，不是说想说的话。箴10章19节：“多言多语难免有过；禁止嘴唇是有智慧。”“快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。”（雅1:19）有时候，说，是一种能力；不说，是一种智慧。

2.行为上的节制——凡事可行，不受辖制

我们的财富、时间、健康、恩赐、才干等等都是神所赐给我们的资源，而这些资源需要智慧地使用，就如耶稣所说的好管家，用在真正的需要上。林前6:12说：“凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。”

3.心灵上的节制——保守你心，攻克己身

箴16:32：“不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。”“人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣。”(箴25:28)

正如钟表需要发条的约束才能准确行走，基督徒也需要节制的品格活出基督的自由。我们无需靠己力挣扎，而要“顺着圣灵而行”（参加5:16）。节制不是压抑，而是被更大热情充满，被更美好的东西所充满。

“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”(箴4:23)“我是攻克己身，叫身服我。”（参林前9:27）

今天我们是否正让某些负面情绪成为了我们的主人？我们是否从不节制自己的怒气，以致常在不合宜的时间场景伤害了别人？我们有否常常容让自己活在消极焦虑的思想中，以致失去喜乐平安？

圣教堂小组查经资料：

1.从圣灵果子的九个特质来看可以分为哪几组？

2.《圣经》中的节制是什么意思？

3.“节制”与“禁止”有什么不同？

4.今天的讲道中，讲到哪几个方面节制的操练？

5.你觉得自己在哪方面缺少节制？

6.请和组员分享在今天的讲道中所带给你的提醒和感动。

本周背诵经文：箴16:32、25:28

本周行道作业：请在这个星期中选择一件具体的事情操练节制，如减少看手机的时间。