20250330-周报01

挖井之旅——以撒的顺服与蒙福

罗夏传道

创26:1-3、12-25

在《圣经》记载中，以色列的几位先祖有各人的生命特质，其反应在一些象征性的事物上。亚伯拉罕每到一个地方会筑坛献祭，雅各在几个地方立了石柱，约瑟做了几个重要的梦，而与以撒的信仰密切相关的是挖了几口井。虽然在《创世记》中记载以撒的篇幅远不及其他以色列先祖，顺服的以撒生活平淡宁静，常被亚伯拉罕和雅各丰富的生平事迹遮盖忽略，但是神看重并塑造每一个人。以撒能挖出这么多活水井是他顺服神蒙祝福的记号，挖井之旅也是以撒生命成长的旅程。

一、井被堵塞——蒙福也遇逼迫（1-3、12-16）

以撒的生平与他父亲亚伯拉罕的经历非常相似，他们都遭遇饥荒，并且与他父亲所想一样，决定去雨水充沛的埃及。但是神阻止以撒“下”到埃及，让他寄居在途经的基拉耳地。虽然埃及令以撒向往，这里的非利士人又令人惧怕，但他愿意顺服神住下来。顺服就是放下自己的喜好和惧怕，愿意按着神的旨意行。

顺服的结果是神大大赐福于他。以撒耕种的当年就有百倍收成，并且在随后的日子里日增月盛，直至成了大富户。这个基拉耳地没有埃及地充沛的雨水，但这里有父亲亚伯拉罕留下来不断涌出的井水。

    另一方面，顺服不代表一帆风顺，以撒的富足召来了人的嫉妒与逼迫。嫉妒是常见的罪，别的罪可能给自己带来益处，但是嫉妒是连自己也不考虑，完全破坏别人。非利士人就是在嫉妒之下，在饥荒之年把亚伯拉罕挖的井都堵住了。同样法利赛人嫉妒耶稣的号召力，不在乎祂所传讲的真理之道把祂钉在十字架上。

二、井被争夺——忍耐带来宽阔（17-22）

以撒因逼迫就迁到基拉耳谷，他挖他父亲被人堵住的井，并且按原有的名字命名它，名字中包含着归属权，因这井非常宝贵。井出的水可以灌溉，供养家族，喂养牲畜，是一个重要的资源。因此当以撒的仆人又在谷中先后挖出两口井时，就遭到当地牧人的争夺。以撒命名埃色（意：相争）和西提拿（意：为敌），西提拿这个单词与撒但的字根是一样的。这里预表以撒在经历逼迫的时候，是有黑暗权势在操作。神喜悦人的听命顺服超过人的献祭，而撒但就是要破坏人的顺服。水是带来生命也预表生命的，撒但则要阻止生命、偷取生命。

顺服会产生忍耐谦让的生命，曾经被堵井的以撒再次遭遇争夺，他退让，继续被逼迫，仍不争竞，最终他到了安息之地——利河伯。以撒之所以退让，是因他的生命是给别人带来祝福的生命，他明白神是他的供应，他也知道此地是暂居的，要回到别是巴。顺服不是一个消极的概念，什么都不做，顺服里面有积极的行为。奥古斯丁说：“顺服是爱的一种表现，是对神旨意的积极响应。”以撒一边勤劳地挖井，一边忍耐到底，不凭血气争夺。他一再退让却退到宽阔之处，那地是宽阔的，他的心也是宽阔的。

三、井出活水——神同在得平安（23-25）

别是巴是以撒应许之地，是他出生的地方，所以当以撒回到别是巴的时候，当晚神就向他显现，神告诉以撒不用惧怕，因为神要与他同在，并要赐福于他。曾经以撒惧怕基拉耳的非利士人，如今非利士人惧怕以撒，因为他们“明明地看见耶和华与以撒同在”，于是就过来见以撒并与他立约。

以撒回到别是巴，虽放弃了谷中的三口活水井，但是有神的同在。这个同在不是说创造宇宙万物的主无处不在，而是成就在盟约应许中的同在，是得着神看顾保守的祝福。顺服带来的福气不只是神的祝福，更是神的同在，因为一切好处不在神以外，一个人有顺服的心本身就是他的福气！

以撒的行迹是从别是巴出发经过并寄居在基拉耳（参26:1），然后迁到基拉耳谷（参26:17），再退至利河伯（参26:22），最后回到别是巴（参26:23）。好似几经周折，最终回到了原点，但这旅途显然不是徒然的，“那年那天”发生的事情都有神的美意。以撒灵命被塑造了，他作为应许之子的生命被坚固下来。这是以撒生命之旅，在回到别是巴地，挖井出活水的时候，也表明以撒此时与神的关系是新鲜活泼的，有生命活水在他里面涌流。

圣教堂小组查经资料：

1.你认为真正的顺服神是怎样的？

2.顺服的人生就是一帆风顺的人生吗？顺服会给你带来什么？

3.以撒面对非利士人争夺水井，他为什么选择退让？面对利益损失你如何平衡坚持与退让？

4.以撒经过基拉耳之行——挖井之旅，你觉得他的生命有怎样的成长和得着？你可否简要说一件你的生命成长经历？

本周背诵经文：创26:24

本周行道作业：发现生活中没有顺服神的一个方面，靠着圣灵能力去顺服神旨意，并在祷告中留意神的带领。