大斋期第二十六天：由心至行的回转
蒋贤想牧师
各位弟兄姐妹平安！
“每日甘泉，天天相劝”，欢迎您走进圣教堂4月3日的《每日甘泉》。按照福音年读经的次序，今天我们要阅读《历代志下》第2章至第5章。《代下》第2章记载所罗门王筹备建造圣殿；《代下》第3-4章记载神殿的建造工程；《代下》第5章记载圣殿建造完工，当约柜被迎入圣殿时上帝的荣光充满他的殿。
今天是大斋期第26天，临近基督受难之际，让我们一同藉着默想《马太福音》3:7-9，在上帝的面前省察自己，我们一同读经：约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们：神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。
施洗约翰是《赛》40:3中“有人声喊着说：‘在旷野预备耶和华的路，在沙漠地修平我们神的道’”的那一位弥赛亚的开路先锋，他在旷野传“天国近了，当悔改”的道，并且呼吁人接受悔改的洗礼。洗礼本是外邦人入犹太教的仪式，而约翰呼召犹太人出来接受洗礼，旨在要求当时的犹太人（尤其那些宗教领袖）承认自己以前的生活宛如不认识上帝的外邦人，所以今天要把自己当成一个不认识上帝的外邦人，重新立志加入敬畏上帝的信仰。
从表象上看，约翰强调要结出悔改的果子，这似乎与法利赛人所高举的形式主义没有太大区别，然而，两者之间存在非常本质的区别。以法利赛人为代表的犹太群体依托血统，认为他们因为是亚伯拉罕的后裔，所以是天然就得救的民族，因此悔改的重要性对他们而言并不强烈，往往也都流露于形式。但施洗约翰指出“不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’”，强调上帝要求任何一个人，包括犹太人在内，都必须从罪中悔改，他所用的悔改μετάνοια 一词意为“心思转变”，固然他也强调行为的果子，但其重点是内心的回转，藉着真实的悔改带出实质性的圣洁行动。
亲爱的弟兄姊妹，约翰在此告诉我们，真正的悔改是由心至行的回转，是由内而外的全人归向神，他提醒我们，上帝看重心灵更新的生命胜过于宗教外表，也赋予我们一个挑战——时刻检视信仰的真实性。
我们一起来祷告：
天父，
恳求你怜悯我们，
赐给我们真实悔改的心，
奉主圣名祷告，
阿们！
愿神祝福您和您的家人！