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早 堂 讲 章
马槽、十架、空坟墓
陈志华牧师
路2:11-12;林前15:3-4;提前3:16
马槽、十架和空坟墓是基督教信仰中的三个重要标志,分别代表了耶稣基督的降生、受死与复活,并且,与之对应的有基督教三大节日——圣诞节、受难节、复活节。这神圣三部曲不是三个孤立事件,而是如同三棱镜一样折射同一道救恩之光。
一、卑微马槽中:道成肉身——谦卑中的荣耀
马槽是耶稣降生的标志。(参路2:7、10-12)马槽原为牲畜食槽,是一种在当地非常普遍,用木头或石头制作的牲畜食用时的器具,并且极其简陋和肮脏。现代的信徒受一些影视作品、画家作品、《圣经》故事和圣诞装饰的影响,总觉得耶稣当年卧在马槽里,是一幅温馨美妙的画面,其实,第一个圣诞节是悲凉和凄惨的。《路加福音》刻意强调“没有地方”,这是代表一种拒绝和厌弃。
马槽不但是耶稣降生的标志,也是道成肉身的象征,更是神“虚己”的终极表达。(参腓2:6-7)创造万物的主选择在牲畜的食槽中诞生,用最卑微的方式开启救赎计划。这“虚己”的行动显明:神的荣耀不在黄金宫殿里,而在谦卑的顺服中。耶稣基督虽然卧在卑贱的马槽里,却是在上帝的荣耀中,是一种在卑微中的尊贵。教父金口约翰说:“婴孩在马槽中接受天使的敬拜,而希律王却在宫殿中颤抖。”
耶稣基督道成肉身,就是从神成为人,从天上降到地上,从尊贵成为卑贱。(参提前3:16)这敬虔的奥秘在于,卑贱的马槽却成为“生命的粮”(参约6:35)的摇篮,预示耶稣是生命的粮喂养饥饿的灵魂。马槽的木质结构预示十字架的木头,牲畜的食槽暗示耶稣将用自己的身体作“生命的粮”。(参约6:51)
这马槽是虚己降卑的记号,也是我们基督徒操练谦卑的标杆。因为“基督若不躺在马槽里,我们就永远无法靠近祂的宝座(司布真)。” 我们若不温柔谦卑,就无法彰显耶稣基督的荣美。德蕾莎修女曾说:“真正的伟大是为最微小的人弯腰。”“一颗谦卑的心,比世上所有宫殿更能容纳上帝。”
二、残酷十架上:救赎功成——牺牲中的圣爱
四本福音书都记述耶稣在世的最后一个星期是受难周。当祂最后一次进入耶路撒冷之后一星期,祂就身钉十字架,并从死里复活。记载这一星期的篇幅都非常长,例如太21-28章,用了最后8 章经文记载耶稣这一周的事迹,占七分二篇幅;可11-16章占八分之三;路19-24章占四分之一;约12-21章更是占了近乎一半。耶稣基督在世的33年,传道大约三年,而钉十字架和复活这短短的一周,竟然占了这么长的篇幅。由此可见,耶稣基督在世的最后一周是祂一生最重要的一周。这一周最为重要的就是耶稣钉十字架。
十字架是罗马帝国最残酷的死刑工具,专用于处决奴隶和叛乱者。无罪的耶稣被最为残酷的刑具钉死,耶稣作为“神的羔羊”(参约1:29),承担全人类的罪孽(参林后5:21)。无罪的代替有罪,义的代替不义的。马丁·路德说:“基督的十字架是神愤怒与恩典相遇之处。” 十字架既是神的公义对罪的审判(参罗3:25-26),又是神慈爱的终极彰显(参约一4:10)。
十字架是救赎的核心,是神对罪的公义与慈爱的交汇点。耶稣并非被动受害,而是主动“存心顺服,以至于死”(参腓2:8)。《旧约》中“替罪羊”的预表(参利16章)在此刻完全应验。十字架上的“成了!”(参约19:30)宣告了罪债的清偿,也撕碎了死亡与黑暗的权势,宣告了救赎大功的完成。
十字架不仅是历史事件,更是每个基督徒当活出的生命形态——因着爱,去破碎,因着爱愿舍己,因着爱能牺牲。“若挪去十字架,基督教就只剩下一套道德说教。”(约翰·斯托得)
三、晨曦空坟里:大能复活——永恒中的盼望
“他不在这里”(参太28:1-10),就是空坟墓。空坟墓是基督教信仰的基石,证明耶稣不仅是殉道者,更是胜过死亡的复活主。(参林前15:14、17)“基督教若没有空坟墓,就像天空没有太阳。”(约翰·卫斯理)“要么耶稣是疯子、骗子,要么真是神的儿子,没有中间选项。” (C.S.路易斯)
空坟墓对于基督徒有着三重的宣告:
对过去:罪与死的毒钩已被拔除(参林前15:55-57)。
对现在:为永恒的价值而活(参加2:20)。
对未来:确信永恒的盼望(参约11:25)
马槽教导我们:在谦卑中遇见神;
十架呼召我们:在舍己中经历爱;
空坟应许我们:在盼望中得永恒。
圣教堂小组查经资料:
1.马槽、十架和空坟墓分别代表了什么事件?对应的有哪些圣日?
2.在耶稣的救赎行动中,马槽代表了什么?主要的灵训是什么?
3.十字架不但成就了上帝的救赎大功,更是显明了耶稣牺牲的大爱,我们如何去效法?
4.空坟墓对基督徒的三重宣告是什么?
5.总体来说,马槽、十架和空坟墓带给我们什么?
6.请和组员分享,今天的讲道中对你最大的帮助和感动是什么。
本周背诵经文:林前15:3-4
本周行道作业:请为圣教堂四月份受难日、复活节的事工祷告,并参加相应的聚会和崇拜。
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