求你使我们回转
孟沁园传道
各位亲爱的长辈弟兄姐妹，早安！
“每日甘泉，天天相劝”，欢迎您走进圣教堂的《每日甘泉》。按照福音年读经的顺序，今天6月4日我们要诵读的经文是《诗篇》79-81篇。第79篇是哀悼民族灭亡的悲叹诗，是为被毁坏的耶路撒冷的叹息；第80篇是为国祈祷，求主复兴国家的诗；第81篇是用于住棚节、逾越节等重大民族节日的赞美诗。
今天我们要藉着《诗篇》80篇中反复出现的祷告：“神啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救。”与大家分享一个主题——求你使我们回转。
《诗篇》80篇在传统上被认为是南国犹大的诗人亚萨或他的后裔所作。当时，强大的亚述帝国摧毁了北国首都撒玛利亚，十个支派的百姓被掳外邦。虽然历史上南国犹大和北国以色列长期分裂对立，但这位南国诗人却展现了超越政治对立和地域隔阂的属灵负担，为那支离破碎的北国兄弟向神呼求，他也认识到，在神的眼中，无论南国北国，都是祂“从埃及挪出的同一棵葡萄树”（8节）。北国的倾倒，不是他们自己的失败，而是整颗树的伤痛，是神荣耀见证的损伤。这份对神子民整体性的认知，正是他代祷的根基。
在诗篇中诗人三次呼求：“神啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救。”（参3、7、19节）。这呼求蕴含了悔改与复兴的双重真理。首先，它指向个人生命的根本回转在于神的主动。这“回转”不仅是国土的复兴，更是灵性的归正。诗人用“求你使我们回转”的被动语态，承认堕落的灵魂无力靠自身彻底转向神。人可以尝试改变行为、调整道德、按时参加礼拜，但这与神所要求的、从生命核心的“回转”不同。真正的悔改不是人努力的终点，而是神恩典工作的起点，需要神主动的介入和圣灵大能的催逼与更新。诗人深知这一点，所以他不是呼吁北国“你们要努力悔改”，而是向神呼求“求你使我们回转”，承认主权在于神，人需要被神亲自“带回”正路。其次这呼求也体现了信徒群体彼此守望、共同回转的责任。诗人作为南国的一员，却为整个“葡萄树”——包括已经倾覆的北国枝干呼求复兴。他没有切割关系、置身事外，而是将自己完全纳入“我们”之中，认同整个群体的需要，承担起代祷的责任。他的榜样告诉我们：群体的属灵健康与每个成员息息相关；为软弱的、跌倒的、甚至曾经敌对的肢体代求，是神家儿女应有的本分。个人的悔改与群体的复兴密不可分，而群体的守望又能支撑和坚固个人的回转。
亲爱的弟兄姐妹，这古老的诗篇映照着我们今日的光景。我们是否常陷入“自以为站得稳”（参林前10:12）的试探，只关注自己的“小花园”，而对其他肢体的挣扎、跌倒，教会的软弱或荒凉漠不关心，甚至暗自庆幸和论断呢？诗人告诉我们：要看见我们在基督里是“一棵葡萄树”，是同一个身体。我们个人的生命需要持续不断地向神呼求：“主啊，求你使我回转！我靠自己无法真正归向你，求你的灵更新我，使我心全然归你。”同时，我们也当有宽广的心胸和属灵的负担，为教会整体、为软弱的肢体、为迷失的灵魂向神恳切代求：“主啊，求你使我们回转！眷顾你的葡萄树，复兴你的教会，使你的脸光照我们，带来拯救与生机！”当我们在神面前谦卑，放下自义，为全群恳切守望，渴慕祂亲自作工使我们个人与群体一同回转时，我们就有望见证那被践踏的枯树，在园主恩手的眷顾下，奇迹般地重新扎根、发芽、结果，彰显祂复活的荣耀。
我们一起来祷告：
主啊，
我们深知自己的软弱，
我们需要你亲自来带领我们归回。
求你来更新我们，
让我们有为全群守望的心，
也求你亲自动工在我们中间，
让我们个人和群体能一同回转归向你。
祷告奉主耶稣基督圣名所求，
阿们！
愿神赐福您和您的全家！