要受安慰
何霞牧师
各位亲爱的长辈弟兄姊妹，早安！
“每日甘泉，天天相劝”，欢迎您走进圣教堂的《每日甘泉》。按照福音年读经的顺序，今天7月28日我们诵读的经文是《以赛亚书》第40-42章。第40章宣告了耶和华神对绝望的百姓之安慰，呼吁当预备他的路，应许等候他的人必从新得力。第41章记载独一真神为了自己的荣耀和以色列的益处推动历史的发展，指出偶像及其作为都是虚无的。第42章记载了第一首“仆人之歌”，宣称弥赛亚是神的仆人，吩咐百姓向耶和华唱新歌，从地极赞美他，将荣耀归给他。
今天我们要学习：你们要受安慰。我们一起读经：
赛40:1-2：你们的神说：“你们要安慰、安慰我的百姓。要对耶路撒冷说安慰的话，又向他宣告说，他争战的日子已满了，他的罪孽赦免了，他为自己的一切罪，从耶和华手中加倍受罚。”
《以赛亚书》六十六章的经文被分成前三十九章关于审判的信息和后二十七章论及救赎的内容。第四十章开篇短短两节经文，“安慰”这个词出现了三次，从中足见所讲内容的重要性和紧迫性，以及耶和华上帝由爱而生的迫切态度。
南国犹大于586BC亡于巴比伦，圣殿被毁、圣民被掳、圣城成为荒场，国破家亡之际，以色列的信仰遭受到了前所未有的冲击。悔不当初的百姓坐在巴比伦的河边，一追想锡安就哭了。（参诗137:1）
耶和华神在严厉的刑罚中赐下温柔的安慰，宣告“争战的日子已满了”，强调他的管教是有期限的，以色列不会一直落在痛苦和煎熬之中。从巴比伦王尼布甲尼撒在605BC首次攻破耶城、掳走但以理等精英贵族，到波斯王居鲁士于538BC诏令回归重建，这一完整的刑罚周期是上帝公义、慈爱和信实的明证。
经文说明了受安慰的第二个基础，即“他的罪孽赦免了”。以色列被掳的原因在于他们背约、犯罪得罪神，他们罪恶的杯盛满了拜偶像、虚假的敬拜、道德的败坏、假冒伪善等等恶行，如今，上帝居然宣告已经赦免，不再追讨了。
“他为自己的一切罪，从耶和华手中加倍受罚”。“加倍”表示充足的、完全的，指耶路撒冷的刑罚已经完全付清，罪债彻底清偿。这项赦免指向将来的弥赛亚的救赎，“因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”（参赛53:5-6）哈利路亚，终极的救赎为神的百姓存留！
人们往往在恶劣的处境中怀疑上帝的真实和同在，殊不知，管教本就说明了神的爱。无论如何，他向我们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫我们末后有指望。我们可能会在犯罪的现实面前自责、沮丧，感慨自己做不到、达不到真理的标准，甚至因此自暴自弃，岂不知上帝丰盛的恩典足以赦免你我的过去，他的信实也能保证救赎的果效。
听啊！让我们领受从天而来的信息——“要受安慰！”那位用手心量诸水、用虎口量穹苍的上帝早已量定了他子民受苦的期限，测度了赏赐给我们的赦免。他说争战的日子已满了，就满了；他说赦免，就赦免了。
各位亲爱的长辈弟兄姐妹，你是否因为当下正面临的困境而质疑神的慈爱？是否由于自己的犯罪或软弱而怀疑救恩的真实？你有信心领受真理的宣告、接受从神而来的安慰吗？
让我们一起来祷告：
亲爱的主，
感谢你赏赐宝贵又确凿的应许，
求归正我的信仰，
在你的话语而非我的感觉中。
使我不沉溺于自我定罪，
而是支取你在基督里的赦免与自由。
帮助我接受你的安慰，
并使我以你的真理安慰、扶持人。
奉我主耶稣基督尊贵的圣名祈求，
阿们！
愿神赐福您和您的全家！