20251102-周报

当十架来临时……

陈志华牧师

太16:24-26；加2:20

在安逸的生活中，我们会失落很多宝贵的信仰追求，不只是失落了起初的信望爱，也失去了为主背十字架的心志。在今天这个平静安稳的环境中，我们只记得耶稣为我背十字架，而似乎忘记了我要为主背十字架。有时听到长辈们在逼迫中持守信仰甘愿背十字架的见证，离我们是那么遥远，甚至觉得与自己无关。我们要把这个逐渐失落的属灵功课重新放回到生命中。

一、反思背十字架的真义

在我们的概念里，我们已经习惯地把十字架等同苦难、痛苦或委屈。比如在人际关系中感觉被欺负或者冤枉了，我们就说自己背十字架了。再如最近身体抱恙，也会觉得十字架临到等等。其实不然，背十字架肯定是痛苦难受的，包括泪水、苦痛、冤枉、委屈，甚至是死亡，但并不是我们所有经历的痛苦和艰难都是背十字架。耶稣所说的背十字架起码有以下几个基本的内涵：

1.为主的缘故

耶稣是最不应该背十字架的人，但他背负了世界上最沉重最痛苦的十字架。因为他完全圣洁没有罪恶，他的十字架背负着全世界古今往来所有人的罪。耶稣的十字架是为担当人类的罪，他本没有罪，是替代我们背负十架。我们的十字架是为主的缘故，就是因为信仰的原因。因着我们信奉耶稣，跟随耶稣，按照信仰的原则行事为人，被人歧视、嘲讽甚至是逼迫，这才算是背十字架。反之，就不一定是十字架。

所以，彼前2:20说：“你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。”

2.舍己的追求

太16:24-25“舍己”中的舍是一个非常强烈的动词，表示“否认、弃绝”的意思。这个词可以简单地理解为否认一个声明的真实性，但它总是带着与人相关联的含义在内。在新约中，“否认”是指故意与某个特定的人脱离关系。其另外一个意思就是“不承认”或“放弃”。例如，当彼得“拒绝承认”耶稣时，《圣经》就用了这个动词。他否认他认识耶稣或与他有任何联系。耶稣要求彼得“舍己（否认自己）”，但彼得最后是“舍主（否认耶稣）”。

舍己不是简单地“克制一下自己的欲望”而已，而是一种根本性的主权的转移，“舍己”的目的是“跟从我”。我们否认自己，是为了让基督在我们生命中作王。从此，生命的中心从“我”变成了“基督”。耶稣并不是说关于自己的所有的方面都是坏的，舍己强调的是，“舍己”的目的是“跟从我”。如，同样吃饭和工作，你是为了什么？为主而活，还是为自己而活？同样在教会做工，你是为了什么？为主而做？为己而做？我们以为“舍己”是完全地失去自我，但上帝的心意是，唯有当我们否定那个扭曲、罪恶、以自我为中心的“假我”时，那个按照上帝形象创造的、独一无二的、丰盛的 “真我” 才能被寻回和彰显。

二、操练背十字架的功课

1.人人都背十字架

“不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。”（太10:38）

“凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。”（路14:27）

“他的十字架”“自己的十字架”说明每个人都会有十字架，是逃无所逃，避无可避的。并且“是他自己的十字架”，是量身定做的，每个人的十字架是不一样的，也是他人无法代背的。也就是说是“属于他个人的”十字架，每个人都会遇到为主的缘故，因为信仰的原因而有的难处和痛苦。因着相信耶稣，“今生得百倍，来世得永生”的祝福一定会得到，但不要忘记因着耶稣一定会有十字架。在希腊原文中，“背起”就是“拿起、举起、承担”的意思，因此，我们就要有一种背十字架的心志。

2.天天都背十字架

耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”（路9:23）天天都背十字架并不是说我们天天都要身负重担苦不堪言，而是天天都要操练舍己的功课。不是一种苦修式的自我否定，而是向那个坐在我们内心宝座上的“老我”宣告退位，并邀请耶稣基督登基作王。所以，天天背负十字架就是天天舍己。

约19:17：“耶稣背着自己的十字架出来，到了一个地方，名叫髑髅地，希伯来话叫各各他。”“背十字架”的目的不是单单为了背，是为了“钉十字架”，最终再“死在十字架”上。背十字架就是一个犯人，背着刑具预备去死。所以，我们天天背负十字架的意思就是天天向老我死。奥古斯丁说：“十字架的荣耀不在其痛苦，而在其牺牲。”

“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”（加2:20）

圣教堂小组查经资料：

1.不是我们所有的痛苦和艰难都是背十字架，那么背十字架基本的内涵是什么？

2.如何理解人人都背十字架？

3.天天背十字架是什么意思？

4.你觉得自己有为主背十字架的心志吗？

5.在今天的讲道内容中，你最大的得着和感动是什么？请和组员分享。

6.你有为主背十字架的经历吗？

本周背诵经文：加2:20

本周行道作业：请为你所知道的正在背十字架的肢体来祷告。