20251207-周报

乐捐的厚恩

何霞牧师

林后8:1-5

上帝赐给马其顿教会的恩典实在丰盛，他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐；在极穷之间，还格外显出乐捐的厚恩。依人看，最不具捐献条件的群体，以超越环境的喜乐与超越能力的奉献，流露了基督身体的荣美见证。此举激励了哥林多教会，也成就了奉献的佳美典范。

一、乐捐的根基：奉献自己于主

“马其顿众教会”主要指保罗在第二次旅行布道中建立的腓立比、帖撒罗尼迦及庇哩亚一带的教会。“厚恩”原文为“丰富、丰盛”之意，慷慨的奉献是丰盛恩典的说明，是恩典流通过程中不可或缺的环节。保罗能证明他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意地捐助。唯有属灵的法则才能解释“赤贫的土壤”“慷慨地捐助”与“满溢的喜乐”之间是如何交织而成。

“照神的旨意先把自己献给主”是乐捐的秘诀所在。第一，确立次序。“先”不是指时间的先后，而指效忠对象的次序。这项选择使人从“拥有者”更新为“被神拥有者”。真正的奉献是将我们的生命、时间和财物等主权交给上帝，因为这一切本就属于主。第二，献己于主。“献己”原文指“完全交付、彻底归属”，这是全人无条件的奉献。第三，得享厚恩。“神需要你的奉献，不是因为他缺乏什么，而是因为他要给你接受恩典的机会。”（奥古斯丁）甘心乐意捐助素未谋面的人本身就是恩典的体现、福音的果效，也是哥林多教会承认基督、顺服福音的凭据。

大卫说：“我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？因为万物都从你而来，我们把从你而得的奉献给你！”（参代上29:14）“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗12:1-2）

二、乐捐的践行：归附福音事工

“归附”原有“依照”“投身于”之意，说明他们认同使徒的异象，愿意支持他们所开展的福音事工。具体表现：第一，主动的请求。“再三地求我们，准他们在供给圣徒的恩情上有分。”这不是被动，不是勉强，也不是受胁迫或操纵，乃是甘心乐意的摆上。“恩情”道出了其本质绝不是负担与难题，而是特权与祝福。第二，过量的份额。这不是鲁莽的选择，而是顺从奉献的呼召，信靠的说明。第三，喜乐的心态。这是“满足的快乐”中的奉献。作为基督身体的一部分，理所当然地关怀。耶路撒冷教会的需要就是他们的需要，体现了互为肢体、同气连枝的实情。

主耶稣说：“要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。”（参太9:37-38）工人必须先接受正式的训练，才能收割庄稼。主耶稣在三年多的侍奉生涯中，将大量的时间和精力用于栽培工人的圣事。神学院就是装备工人认识神、侍奉神的摇篮，为教会的未来储备牧者。健康的神学教育就是真理得以正确传承、教会得以健康发展的基础和保障。

当今中国教会的神学教育事工面临诸多的挑战与困难，亟需众教会的支持：祷告的托住、人才的推荐、财物的捐献……我们当效法马其顿教会归附使徒们的榜样，主动了解主仆们开展的事工，关心神学院师生的情况和需求。尽管你的时间、精力、财物等可能正处于“极穷之间”，然而，依然以信心显出“乐捐”的厚恩。我们不需先拥有富足才能慷慨乐捐，而先要被真理释放。

亲爱的长辈弟兄姐妹，基督教会与神学院唇齿相依，两者的健康发展是福音事工得以拓展的基础保障。你我不仅需努力委身教会的建造，也当积极参与神学院的建设。你我愿意立定心志将自己奉献给主、再归附神国的福音事工吗？乐意成为上帝丰盛的恩典流通的管道吗？

圣教堂小组查经资料：

1.马其顿众教会在怎样的情况下显出乐捐的厚恩？

2.马其顿教会乐捐的厚恩表现在哪里？

3.马其顿教会在极穷之间还能显出乐捐的厚恩的秘诀何在？

4.你觉得奉献自己的时间、精力、主权、金钱等，是快乐的还是痛苦的？为什么？

5.今天是神学奉献主日，你将从哪些方面参与神家工人的培育事工？

本周背诵经文：林后9:7

本周行道作业：请在本周至少两次为神学院的教学工作、师生包括行政后勤工作人员等各方面的需求代祷，恳求上帝藉着神学院培育更多合他心意的牧者。同时，请按照内心的感动（注意基本的原则：不作难，也不勉强）以金钱支持神学教育事工。