20251228-周报

认识神人二性的弥赛亚“肖像”

蔡宏强教师

太2:1-12

我们今日要跟大家分享的题目是——认识神人二性的弥赛亚“肖像”。当你看到这个题目时是否觉得诧异？弥赛亚有“肖像”吗？祂的相貌如何？首先，我们肯定弥赛亚是真实存在于历史中的拿撒勒人，祂必定是一个具有特定长相的人；其次我们虽然不知道祂的真实长相究竟如何，却发现人们具有不同的弥赛亚观，而不同的弥赛亚观其实就是人们赋予弥赛亚的不同的肖像。所以，这个题目要探讨的就是在各人眼中的弥赛亚肖像及正确的弥赛亚观。

一

在《马太福音》2:1-12，我们看到希律、耶路撒冷的居民及祭司与文士眼中的弥赛亚肖像。对希律来说，弥赛亚是“政治性的王”，那生下来作犹太人之王的无非就是他的政治对手，是敌人。对耶路撒冷的居民来说，长期受外敌侵害的历史，使他们的内心极其渴望政治上的独立与自由，他们现在只想要一位政治性的君王。然而他们的不安表明了他们对这样一位王并没有多大的信心。至于祭司和文士，他们似乎只关注自己的本职工作，而不在乎弥赛亚是否已经到来。他们眼中的弥赛亚只是一个神学概念。惟有东方的博士，他们因为深信《圣经》的预言，而看出这位新生王已经降生，并认为祂就是神人二性的普世君王。

二

在此，我们可以先来看几幅历史中的“基督肖像”，第一幅是作于11世纪上半叶土耳其伊斯坦布尔圣索菲亚大教堂内的马赛克耶稣像，第二幅是达芬奇于15世纪末在意大利圣马利亚感恩教堂所作的《最后的晚餐》之耶稣像，第三幅是作于19世纪末至20世纪初，天主教圣心主题彩绘玻璃的耶稣像。这几幅画的重要性不在于展示耶稣外在的长相，而在于揭示耶稣内在生命的样式，即祂的神人二性。相比之下，犹太人的弥赛亚观从未真正体现祂的神人二性，他们既不承认弥赛亚的神性（不信耶稣是神），也不承认祂的人性（不认为弥赛亚会受苦）。他们的弥赛亚是他们欲望的投射，而非祂本来的样子。

三

犹太人是如此，我们也是一样。我们对弥赛亚的认识经常因着所戴的有色眼镜而被歪曲，比如民间宗教中的“离奇古怪的神话”与“趋利避害的信仰”，使人们误将耶稣当成了“最厉害的保护神”。其次我们更会被自己所蒙蔽，我们会根据自己的理想与欲望塑造出一个心中的耶稣肖像，然后我们幻想着这位被我们塑造出来的耶稣成为了为我们而活的耶稣。

四

如果我们只相信耶稣是保护神，是为了满足人的需要而存在的神，那么，我们不仅没在信仰耶稣，更是强行将祂变成了我们的工具。但如果我们认识到祂是神人二性的基督，那么我们不仅会像东方的博士那样让信仰成为敬拜，更将认识到这位神是在耶稣里向我们施恩与启示的神。最后我们一定会像保罗那样惊讶地发现，原来“基督真是我的至宝”！

圣教堂小组查经资料：

1.你是如何看待之前教堂出售的工艺品“耶稣像”，你觉得那是“偶像”吗？

2.为什么一群外邦人反而比犹太人更认识弥赛亚？

3.异端邪教的弥赛亚观通常存在着怎样的问题？

4.认识到耶稣是神人二性的弥赛亚会让我的人生发生怎样的改变？

5.如果用《圣经》的弥赛亚观来对照我的弥赛亚观，你觉得自己的信仰是否还存在着一些问题？

本周背诵经文：太2:2

本周行道作业：在一周内常常默想，在我的心目中耶稣究竟是一位怎样的弥赛亚？我是否真的尊祂为主，遵祂而行？