【甬江牧声】 20260125｜"哇！有火……"

哇！有火……

俞闻芬牧师（段塘堂）

亲爱的长辈弟兄姐妹，早上平安！

“甬江牧声，灵程明灯”，欢迎您走进宁波教会《甬江牧声》。今天是2026年1月25日，我们诵读的经文是《利未记》7-10章。《利未记》7章讲述了祭司献赎愆祭和平安祭的责任；8章则讲到亚伦和他的儿子被立为祭司，7天承受圣职，亚伦和他儿子行了耶和华所吩咐摩西的一切事。9章告诉我们亚伦按耶和华所吩咐的献了燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭，并且为百姓祝福，耶和华的荣光显现，并且有火从耶和华面前出来烧尽了燔祭和脂油，众民欢呼敬拜。10章悲剧突如其来，亚伦的2个儿子献凡火被神烧死，神颁下祭司的条例，叫祭司明白职责，可以将神所赐的律例教训百姓。

今天想请大家特别留意的经文是利9:23-10:1-2：“摩西、亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，耶和华的荣光就向众民显现。有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油。众民一见，就都欢呼，俯伏在地。亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。”

9章的结尾和10章的开头讲到同样是耶和华面前出来的火，却有截然不同的结果。8-9章不断地在重复强调一件事：就是每一件事都是照着耶和华所吩咐的去行，摩西这样，亚伦也这样，如此，当摩西和亚伦从会幕出来为百姓祝福，耶和华的荣光就显现，也有悦纳的火烧尽燔祭和脂油使众民欢呼喜乐。10章的火同样从耶和华面前出来，却是烧死了刚承接圣职的亚伦的2个儿子，欢喜还在延续，悲剧却已经发生，为什么情况会如此急转如下？原来《圣经》已经给我们说明：亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的。一个祭司，一个侍奉神的人，竟然随意献凡火，做神没有吩咐他们做的事情。这难道是一件小事吗？不不不，这是一件令我们所有人都当警醒谨慎的事情，所以我们：

1.要谨慎，让悦纳的火一直继续：从喜乐变为惧怕，从小心翼翼变为放肆大胆，好像不需要很长的时间。就如挪亚从方舟出来后，蒙福的话还响在耳边，咒诅却很快临到他的后裔……从谨慎到放松，再到放肆，甚至到放纵，如果没了敬畏神的心，不再将神的话放在心上，轻慢神自己，那么真的不需要很长的时间，就能让悦纳的火变为审判的火。所以撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。”（参撒上15:22）一个侍奉神的人更当时刻牢记，不跑在神的前面，也不远远地跟随，不做神不允许的事情，也不做神没有吩咐的事。亲近上帝必须按照上帝的方法。所以我们：

2.要经验，让上帝的火提炼我们：摩西曾经看到火烧荆棘，荆棘没有被烧毁的异象，烈火的神保守以色列民，使他们经历苦难却不被毁灭。可是，这里的拿答、亚比户，他们人被烧死了，衣服却没有被烧毁。（参利10:4-5）摩西召了亚伦叔父乌薛的儿子米沙利、以利撒反来，对他们说：“上前来，把你们的亲属从圣所前抬到营外。”于是二人上前来，把他们穿着袍子抬到营外，是照摩西所吩咐的。

神的火是那么奇妙，可以烧任何神想烧的，也可以在燃烧中不烧神不想烧的，神就是要让我们知道：“我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。”神的火要烧尽我们一切的邪情私欲，让我们真正的浴火重生。我们的信心可以被火炼，却不能被烧毁；我们的工程需要被火验，唯有金银宝石的工程才不被烧毁；有一天天地也要被烈火熔化，找到藏身之处的人才可以挺身昂首，盼望新天新地。所以我们：

3.要警醒，让坛上的火永不熄灭：这里的凡火是怎样的火，《圣经》没有给出解释。但跟乌撒的手有点搭边的意思，跟彼得拔出来的刀有点类似的味道。当然每个事件都有其特殊的意义和解释，相同的是他们都以人意代替神意，用人的方法取代神的方法。亚伦的2个儿子不能分辨圣的和俗的，因此后面祭司的条例才规定：“你和你儿子进会幕的时候，清酒、浓酒都不可喝，免得你们死亡。这要作你们世世代代永远的定例，使你们可以将圣的、俗的、洁净的、不洁净的，分别出来”（参利10:9-10）。凡火不可取，但献祭的火，坛上的火永不可熄灭。

“烧了多少火”不是重点，“烧的什么火”才是根本。神是烈火，神是轻慢不得的。阿门！

让我们一起祷告：

主啊，

愿从你而来的火烧尽我里面的一切污秽，邪情私欲；

主啊，

愿你保守我的心时刻听你的吩咐而行，

愿我所献上的都蒙你悦纳。

奉耶稣基督的名祷告，

阿门！

愿神赐福与您和您的全家！