【甬江牧声】 20260131｜"短暂快乐还是满足的喜乐？"

短暂快乐还是满足的喜乐？

陈志华牧师（圣教堂）

各位亲爱的长辈弟兄姐妹，早上平安！

“甬江牧声，灵程明灯”，欢迎您走进宁波教会的《甬江牧声》。今天是2026年1月31日，今天所诵读的经文是《民数记》4-7章。《民数记》第4章记载了哥辖、革顺和米拉利子孙的侍奉职责，以及利未人侍奉的人数；第5章的重点是疑妻不贞的试验条例；第6章是我们熟悉的拿细耳人的条例。第7章的内容是摩西立完了帐幕后各族长奉献祭物的情况。

让我们关注拿细耳人的故事。粗读《民数记》第六章，那些给拿细耳人关于不剃头、不饮酒、不接触死尸的僵硬条例，似乎是一个遥不可及的古老世界，与我无关。但神的话语不会徒然返回。深入思想拿细耳人，我们可以更多明白神的心意。以不饮酒为例。《圣经》说拿细耳人“清酒浓酒都不可喝，葡萄汁也不可喝，葡萄也不可吃。”（参民6:3-4）葡萄是神赐迦南地的礼物（参申8:8），酿酒是《圣经》中喜乐的象征（参诗104:15）。拿细耳人在许愿期间禁绝的不是恶物，而是美好的恩赐。禁绝的目的：为的是不被美好的事物所辖制，能腾出空间给最好的那位赐恩者。  

今日的“葡萄酒”是什么？可能是神赐的高科技、唾手可得的信息、刷小视频般的娱乐方式，这些本都是中性的工具，却因我们的滥用成为“多巴胺提款机”（多巴胺代表我们即时快乐的感觉）。

清早起来现代人习惯去摸索手机，晚上睡前亦然。手指滑动屏幕，查看几十条未读的微信信息，再看一段十五秒的舞蹈、一只可爱猫的视频、一条耸动的新闻标题……瞬间，大脑释放多巴胺，一种廉价而即时的愉悦感。实际上短视频平台的设计基于成瘾心理学：无限滚动、自动播放、算法投喂。我们如实验室里按动杠杆的小白鼠，追逐着那闪烁的光点和声响，却在放下手机后感到更深的虚空。这种空虚让我们如同蚂蟥的两个女儿一般，不断地喊着“给啊，给啊”，永远不能满足。（参箴30:15）每一次短视频的刷新，都在训练我们的大脑渴望更短、更快、更刺激的内容。渐渐地，我们失去阅读深度长文的耐心、聆听完整讲道的专注、进行触及心灵之祷告的安静和默想。我们渴了，却不去生命的泉源，而用咸涩的海水止渴——越喝越渴。《民数记》中拿细耳人远离葡萄酒的古老条例，像一面穿越时空的镜子，照见我们最隐秘的病态奴役：我们对浅薄快乐的沉迷，已使我们失去了品味深层喜乐的味蕾。

对多巴胺这个神经递质的渴望驱使我们不断追逐，变得贪婪，远离神；而真正的喜乐是“顺服神并享受神所赐”，从而喜乐、安息和得胜。恰如诗人所描述的：“我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住”。（参诗16:9）拿细耳人的选择看起来是反本能的，却是正确的：他主动放弃一种合法的快乐，为了不失去品尝更美喜乐的能力。今天，基督徒也需要一个类似的“拿细耳誓愿”---电子禁食：设定每日屏幕时间上限，关掉无关通知，在一天中的某些时段让手机“安息”。这不是律法主义，而是现代神经学发现与灵修学的智慧结合：神所赐的大脑是可以被重塑的，好让我们被爱驱使，被真理归正，以神为乐。

你曾在深夜懊悔又刷了两小时手机吗？你曾多次立志减少屏幕时间却又失败吗？拿细耳人条例中最安慰的部分就在这里：若意外沾染不洁，可以重新开始（参民6:9-12）。神太知道我们会跌倒，祂也早已为我们提供重新站起来的恩典。

我们需要的不是完美的电子产品禁欲记录，而是不断回到祭坛前的习惯。今天失败了？随时重新来过！删除那些浪费时间的应用程序，重新设置限制，献上悔改的祭，再次出发。恩典不是免除我们的责任，而是赐给我们重新开始的力量。在这个信号满格却常感失联的时代，拿细耳人的呼唤以新的方式回响在我们耳边。真正的自由不是想做什么就做什么，而是有能力不做那些控制我们的事。

拿细耳人放下了很多合法的权利，专注于神自己，并因此倍感满足和喜乐，以致于在平常的日子中活出得胜。也许今天，你我就可以实践起来：关掉手机一小时，感受最初的不适，然后等待那不适之后可能到来的——突然浮现的回忆、向神自然涌流的祷告、对身边人真实的注意。在那静默中，你听见的不是推送通知的叮咚声，而是曾经被忽略的微小声音，会感觉到小鸟的鸣叫竟然这么悦耳，清晨绿叶上的露珠竟然如此闪耀，这是我们的主在邀请你连接于真正的喜乐之源。

我们低头祷告：

亲爱的主，

感谢赞美你，

在你的恩典中我愿意成为属灵上的拿细耳人，

放下一些应有的权利，

为的是更多地讨你喜悦。

求你加添我的心力，

有能力放下短暂快乐，

寻求那满足的喜乐！

奉耶稣的名祷告，

阿们！

愿神赐福与您并您的全家！