【甬江牧声】 20260201｜"归正偏差的认知，停止错谬的怨言"

归正偏差的认知，停止错谬的怨言

何霞牧师

各位亲爱的长辈弟兄姊妹，早安！

“甬江牧声，灵程明灯”。欢迎您走进宁波教会的《甬江牧声》。

今天是2026年2月1日，我们诵读的经文是《民数记》第8-11章。第8章说明了金灯台的用法；为利未人行洁净和奉献礼。第9章记载了以色列人在西奈山守第二个逾越节；云彩遮盖了帐幕，彰显了上帝的同在和荣耀。第10章记录了耶和华吩咐摩西制作银号，并指导使用方法；以色列百姓从西奈山拔营前往应许之地。第11章记述了以色列民因厌烦吗哪、贪恋肉食而发怨言，上帝施行了严厉的审判；摩西表示独自管理百姓的担子实在太重了，上帝选立了七十位长老作其助手。

今天我们要根据民11:4-9的经文学习——归正偏差的认知，停止错谬的怨言。

以色列人从出埃及前往西奈的旅程开始，耶和华就为他们预备了吗哪。这吗哪仿佛芫荽子（古代近东常见的一种香料植物）——颗粒小、形状饱满；又好像珍珠：洁白、纯净。吗哪既质朴如种子，又珍贵如珍珠；既是神迹性的赏赐，又是劳作性的捡取、经加工后的日用美食。

只是，众百姓似乎并不满足于这份供应。这不，这次全民的抱怨就是因吗哪而起的。

事件的引爆点是“他们中间的闲杂人大起贪欲的心”。“闲杂人”通常指身体出了埃及、心还留在埃及的人。他们与蒙召的百姓同行，却与上帝没有真实的生命关系。“贪欲”意为“强烈地渴望、贪恋”，那是一种出自罪性、不愿受约束的欲望。贪欲的对象也非常具体——埃及的食物，象征着满足肉体短暂的需求与快乐之事物。

“怨言”的特征之一具有极强的传染性。闲杂人的哭号，对过去“过滤性”“粉饰性”的描述，如同病毒一样迅速蔓延，神子民的怨气都被点燃了。以色列人又哭号说；“谁给我们肉吃呢？我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”

抱怨者无视上帝的信实，轻看通往应许之地的生命之粮；断论“埃及的食物”是丰盛的，“旷野的吗哪”则是不值一提的。他们忘记了受迫害、被鞭打、作苦工的呻吟，忘记了“男孩不得存活”的禁令，忘记了民不聊生下的叹息哀求（参出2章）……选择性的记忆，大大美化了他们曾经在埃及为奴的悲惨境遇。

如今，他们哀叹“我们的心血枯竭”。殊不知，这绝不是上帝的供应不足、吗哪的营养缺乏，而是他们的心灵枯竭、灵眼昏花的结果。他们的感恩之心、敬畏之心、信靠之心与盼望之心都已经枯竭了。

旷野的艰难固然不可回避，然而，那是与埃及迥然不同的生存状态。埃及是毫无盼望、自由和尊严可谈，甚至连最基本的生存权都无法得到保障之处，是选民必须逃离之地。而旷野则是有上帝的同行、火柱云柱的引领，有进迦南的应许，有真实的自由和灵命操练的属灵征程。少数人偏差、扭曲的认知、属肉体的杂音，导致了全民大言不惭地为食物而哭号抱怨的混乱！

抱怨的本质，不仅是对人或事的不满，更是对上帝的不满。抱怨者一味地强求满足自己的私欲，质疑神的方法和供应，否定神的良善和大能。这是“人的欲望”对“神的旨意”的公然挑衅。此等行径，与人类始祖选择“分别善恶果”、妄图自作主张的罪如出一辙。

各位亲爱的长辈弟兄姐妹，每逢遇到生命的对付时，你是怀念未信主前随心所欲的“自由”，还是乐意践行“舍己”、“背十字架”的属灵功课？面对各种困难或阻碍，你本能的回应是抱怨还是信靠？主导你生命抉择的是“埃及的乡愁”还是“迦南的应许”？你明白你的认知会决定你的选择和见证吗？

让我们一起来祷告：

亲爱的主，

你在基督里为我预备的恩典实在是何其丰盛，

祈求赐我一颗数算恩典的心和一双发现恩典的眼睛。

使我不要为了你未给我的而抱怨，

而要为了你已经赐给我的而感恩。

唯求主以全备的真理归正我的认知，

帮助我“凡所行的，都不要发怨言”。

奉我主耶稣基督尊贵的圣名祈求，

阿们！

愿神赐福您和您的家人！