【甬江牧声】 20260204｜"在试炼中的仰望"

在试炼中的仰望

徐蕾牧师（国际堂）

亲爱的长辈弟兄姐妹，平安！  

“甬江牧声，灵程明灯”，欢迎您走进宁波教会“甬江牧声”。今天我们将一同默想《民数记》20章到23章，这段经文记载了以色列民在旷野中颠簸却满有神迹的旅程。第20章记载了米利巴水的事件。在加低斯旷野，百姓因无水争闹，摩西、亚伦在神的指示下，却因击打磐石两次违背神的吩咐，以致被宣告不得进入应许之地。同章，亚伦在何珥山离世，圣衣传给以利亚撒，一代祭司的交接中显露出神圣约的信实。第21章则呈现了百姓因道路难行而怨讟神，神使火蛇进入他们中间，又在摩西举铜蛇时赐下医治，一个在审判中显明拯救的预表。第22至24章铺开了巴兰的故事，摩押王巴勒重金聘请先知巴兰咒诅以色列人，神却使巴兰的咒诅变为祝福。

在这段丰富而跌宕的叙事中，今天我们特别默想《民数记》21章8-9节，这段看似简短却深邃的记载：耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。

火蛇的审判，源于百姓心中烦躁，抱怨没有粮食，没有水，并厌恶这淡薄的食物。这烦躁与怨讟，表面是针对环境，实则是对神的引导与供应失去了信心。于是，审判以火蛇的形态进入他们中间，那火或许喻示着痛苦的灼热，而蛇则始终是在《圣经》中罪恶、引诱与死亡的象征。

然而，就在审判最严厉之处，恩典的启示也最为清晰。神没有在百姓认罪后立刻收回火蛇，也没有让摩西行一个毫无代价的神迹驱散蛇群。他吩咐的救法出人意料，制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被咬的，只要一望就必得活。

这铜蛇本身没有什么法术，它甚至象征着那带来死亡的罪与审判，铜在旷野中常表征审判。但当它被神指定、挂在杆上，就成为神所设立的拯救的记号。仰望，成了生与死唯一的分界，不是靠行为补救，不是凭功德换取，单单是信靠神所预备的方法，转目仰望。

亲爱的弟兄姊妹，这段经文在救恩史上有着极为重要的位置。主耶稣自己曾引用它，对尼哥底母说：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。”（参约3:14-15）铜蛇如何被举起，基督也如何被钉在十字架上。他为我们成为罪身的形状，背负了我们的咒诅，使一切在罪中被咬伤、注定死亡的人，只要信靠仰望他，就必得着生命。

今天，我们或许不在旷野，却也可能经历属灵的加低斯，前路似乎枯干，盼望非常稀薄；也可能遭遇心中的火蛇，有烦躁、有抱怨、对神恩典的麻木，或是对环境的恐惧。这些蛇咬的伤口，带来的是属灵的枯竭与无力。但神的救法始终如一，那就是仰望！

仰望，是承认自己无力。以色列民中无人能靠自己抵抗蛇毒，唯一的方法是承认被咬的事实，并转目望向杆上的铜蛇。我们的信仰生活，是否陷入自我疗伤的误区？用忙碌掩盖灵里的枯干，用事工填补信心的裂缝，或用表面的虔诚逃避真实的痛处？神的救恩始于我们停止抱怨环境，承认：“主啊，我需要被医治。”

仰望，是信靠神的方法。 铜蛇看似简单，甚至令人困惑，为何是蛇的形象？但神的智慧就在此显明。基督的十字架，对世人看为愚拙，对我们信的人却为神的大能。在困境中，我们是否需要放下自己的解决方案，单单定睛于他的应许与他自己。

仰望，带来生命的逆转。《圣经》说： “一望这铜蛇就活了。”这不是慢慢好转，而是立刻得着生命。当我们真实地将目光从自己的伤口、环境的艰难、内心的怨言转向那位被举起的基督时，属天的医治与盼望便注入我们的生命。这活不仅是生存，乃是属灵生命的复苏与更新。

弟兄姐妹，让我们学习在每一天，操练这仰望的功课，在忙碌前先仰望，在开口前先仰望，在忧虑中举目仰望，在喜乐时感恩仰望。我们仰望的不是铜蛇，而是各各他山上为我们舍命的基督；我们的仰望不是仪式，而是以信心接受他已完成的救恩，并活在他亲密的同在中。

旷野的路或许有艰难，但杆子已经竖起，救法已经显明。愿我们不再定睛于脚边的火蛇，而是让我们的眼目、心灵与生命，都朝向那位为我们举起来的主。

让我们一起祷告：

主啊，

我感谢你，

因你在我一切的颠簸与软弱中，

早已设立了救恩的杆子，

那就是耶稣基督在十字架上所成就的一切。

求你赦免我常常注目于环境的艰难与内心的怨言，

却忘了仰望你十架的大能。

求你将我的眼目开启，

使我知道，

你是我的医治、你是我的盼望，

你是我生命的所归。

让我深深地相信于你，

并你所应许的大能。

主啊，

你保守我人生的每一步、每一天，直到你来。

奉主耶稣基督的名祷告，

阿们！

愿神赐福您和您的全家！