20260222-周报

渴求神的同在

罗夏牧师

出33:1-3、12-18

2026年是教会的“同行年”，不知不觉间，我们已经一同走过了一个多月，也迈入了中国的新年。我们满心感恩，因为一路上有神话语的引领，也有属灵同路人的陪伴与见证。同时，我们也透过经文继续思想：在生命的道路上，神是否与我们同在同行。《出埃及记》33章是一段非常特别的经文。它夹在百姓拜金牛犊、大大得罪神的32章，以及神重新赐下法版、与百姓更新立约的34章之间。就在这属灵危机与更新的转折点上，摩西来到神面前，为百姓恳切代求，寻求神的怜悯与同在。

一、罪带来的隔离

《出埃及记》33章一开始，神对摩西说：“你和你从埃及地所领出来的百姓，要从这里往那地去……我要差遣使者在你前面。”（参33:1-2）听起来似乎不错，路还在走，应许之地仍然会到达，甚至神说会差遣使者保护他们。但紧接着神说：“我自己不同你们上去。”（参33:3）这对于百姓而言是“凶信”，意味着神离开他们，好似在说“仁至义尽，从此别过”。虽然进入应许之地，没有神同在就没有永远的祝福和平安。

之所以有这样的景况，是因百姓硬着颈项。32章记载了金牛犊事件，摩西在为百姓领受律例，山下的百姓在匆匆转向偶像。他们用自己的方式敬拜，用自己的欲望替代神。罪的本质，就是离开神、拒绝神、以别的事物取代神。罪带来的结果，就是与圣洁的神隔离，“人非圣洁不能见主的面”。

与神隔绝，不能经历神的同在是神儿女最危险的光景。《旧约圣经》中有许多这样的警戒：亚当夏娃犯罪后躲避神；参孙大难临头自以为还有力量，他却不知道耶和华已经离开他了（参士16:20）；以利作祭司的时候，百姓以为带着约柜争战会得胜，岂不知神荣耀已经离开；扫罗因悖逆，虽仍以王的身份在治理国家，但“耶和华的灵离开扫罗”（参撒上16:14）；大卫在犯罪后祷告：“不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。”（参诗51:11）。大卫知道罪的后果最可怕的不止是本身的失败，而是失去神的同在。

二、代求的摩西

在这样的危机中，摩西站出来代求。其实，与神隔离的是以色列百姓，并不是摩西，神仍然与摩西同在。神还说要弃绝以色列民，让摩西的后裔作祂的选民。但摩西没有顾念自己的好处，单单为百姓恳切祷告。他说，若在神眼前蒙恩，就求神的道指示他，也求神想到这民是神的民。他摸着神的心意，知道神在审判的同时亦是带着怜悯。摩西代求说让万民知道以色列百姓是神的百姓，就是神与百姓同在。

各位亲爱的弟兄姊妹，在同行年中，我们彼此更要成为像摩西这样的代求者。虽然会有软弱甚至犯罪的时候，但在主里我们不是彼此论断批评，而是彼此扶持，靠祷告寻求神同在。

三、神同在的荣耀

摩西祷告到最后，他发出一个更深的渴求：“求你显出你的荣耀给我看。”（参出33:18）摩西原本可以向神求许多事情，但是摩西却祷告“求神荣耀显现”。在摩西——这个神忠心的仆人一生中，神的荣耀是重要的主题。摩西曾在埃及皇宫40年，在当时最强盛的国家的皇宫中，他见过人类中最荣耀的场景，但他没有以此为满足，他寻求神的荣耀。摩西的生命如此，很可能受到他母亲约基别的影响，约基别的希伯来文意思是“神是我的荣耀”。

神应允了摩西的祷告，向他显现。也因着摩西的代求，神荣耀的同在重新临在以色列百姓当中。

各位亲爱的弟兄姊妹，我们的信仰目标不应该只是应许之地的祝福和成功，而是得着神自己。在我们新的一年，求神帮助我们有力量胜过罪，也求神帮助我们成为彼此代祷的摩西，经历神带领建造，经历祂荣耀的同在。