【甬江牧声】 20260307｜“​万不敢伸的手”

万不敢伸的手

林娇传道（望春堂）

各位亲爱的长辈弟兄姐妹，早上平安！

“甬江牧声，灵程明灯”，欢迎您走进宁波教会的“甬江牧声”。今天是2026年3月7日，我们所诵读的经文是《撒母耳记上》二十五至二十八章。二十五章讲述大卫遇拿巴的这件事上，神透过亚比该阻止了大卫的报仇。二十六章详细描述了大卫第二次不加害扫罗的事件。二十七章大卫因惧怕扫罗，投奔了非利士王亚吉，并住在迦特。二十八章记载非利士人攻打以色列，扫罗惧怕，夜里去求问女巫。

我们要灵修的经文是《撒母耳记上》二十六章十一节：“我在耶和华面前万不敢伸手害耶和华的受膏者。现在你可以将他头旁的枪和水瓶拿来，我们就走。”

根据这节经文，我们分享的题目是——万不敢伸的手。

亲爱的弟兄姐妹，本章让我们再次看到大卫遭遇扫罗追杀。这一次，扫罗带着三千精兵围困隐基底旷野，夜间安营沉睡。大卫潜入营中，站在扫罗头旁，看见他的枪插在地上，还有一瓶水。跟随的亚比筛说：“今日神将仇敌交在你手里，求你容我拿枪将他刺透。”大卫却拦阻他，说出这句震撼人心的话：“我在耶和华面前，万不敢伸手害耶和华的受膏者。”最后他只取走枪和水瓶作为证据，悄然离去。这是大卫第二次有机会杀死扫罗却拒绝下手。上一次在隐基底洞里，大卫割下扫罗的衣襟；这一次站在扫罗头旁，机会更好，危险更小，随从催促更急，但大卫的敬畏也更深。

“耶和华的受膏者”——这是大卫拒绝杀害扫罗的根本原因。扫罗虽然败坏、悖逆、追杀大卫，但他仍是耶和华所膏立的君王。大卫深知：攻击神的受膏者，就是攻击神自己。

按人的理性，扫罗罪有应得；按军事策略，斩首行动可结束内战；按亚比筛的说法，这是“神将仇敌交在你手里”。但大卫看见更深层的属灵现实：神的主权高于人的公义，神的设立先于人的败坏。

大卫不杀扫罗，但也不空手而归。他取走枪和水瓶，作为日后证明自己清白的证据。这是智慧，也是信心——大卫相信神自己会伸冤。“万不敢伸手”的背后，是“敢等候神的手”。大卫拒绝用自己的方式解决问题，因为他相信神的时间表。扫罗终必倒下，但不是倒在大卫手中；扫罗终必受审，但不是由大卫审判。等候神是信心的最高表现。它意味着我们承认自己的有限，承认神的主权。大卫若杀扫罗，可以提前作王，可以结束逃亡，可以“帮助”神成就预言。但那样一来，大卫就与扫罗无异——都是凭己意行事者。大卫选择做等候的人，即使这等候意味着更多的逃亡和危险。

大卫在这里活出了基督的样式。基督也曾面对可以“伸手”的时刻：在旷野，魔鬼让他跳下去试探神；在客西马尼园，彼得拔刀护卫；在十字架上，他可以求父差遣天使。但基督说：“我父所给我的杯，我岂可不喝呢？”大卫不杀扫罗，预表基督不毁灭罪人。扫罗不配作王，正如我们不配作神的儿女；扫罗逼迫大卫，正如我们曾逼迫基督。但基督“万不敢伸手”报复，反而为我们舍命。十字架的道路是不凭武力得国，只凭顺服得荣耀；不急着结束苦难，只把所有完全交托父神。大卫在此所行的，正是旧约里提前上演十字架的故事，他那不伸手的路，反而是通向王位的路。

今天，神也许已将一些“扫罗”交在我们手中——那些曾伤害我们、误解我们的人。我们手中也有“亚比筛”的声音，催促我们反击报复。我们更有大卫的机会，可以“伸手”而有理、有利。但圣灵提醒我们：“我在耶和华面前，万不敢伸手害耶和华的受膏者。”这不是说我们要纵容罪恶，而是说我们要敬畏神的主权；不是说要放弃公义，而是说要等候神的时机。愿我们也如此行，在耶和华面前，万不敢伸手，只敢等候，只敢敬畏，只敢信靠。因为“那等候耶和华的，必重新得力”。

我们一起祷告：

主啊，

面对大卫的智慧和敬畏，

我实在是愚昧无知的人。

每次遇到伤害我、误解我的人，

总想自己伸手去解决，

而忘记了等候你的时间。

你是从不误事也不误时的神，

帮助我学习更多等候、敬畏和信靠。

如此祷告，奉主名求！

阿们！

愿神赐福与您和您的全家！