【甬江牧声】 20260310｜“在心灵与真理中亲近神”

在心灵与真理中亲近神

蒋贤想牧师（圣教堂）

各位弟兄姐妹，大家平安！

“甬江牧声，灵程明灯”，欢迎您走进3月10日的宁波教会“甬江牧声”。今天我们要阅读《撒母耳记下》6-9章。《撒下》第6章记载大卫将约柜迁回耶路撒冷，期间还发生乌撒事件。《撒下》第7章记载神与大卫立约之事，应允他的后裔接续王位，这也为弥赛亚的出现做了铺垫。《撒下》第8章记述大卫在神的帮助下不断得胜，国家版图达到空前辽阔。《撒下》第9章记载了大卫寻找并恩待约拿单的儿子米非波设。

今天我们要一起默想《撒下》第6章1-15节。

《撒下》第6章记载了乌撒事件。当约柜在运往耶路撒冷的途中，牛失前蹄，乌撒伸手扶住神的约柜——这本是一个看似善意且自然的动作，却招致了审判与死亡。这一事件带给我们一个深刻省思：在敬拜、亲近神的事上，是否仅凭火热的“好心”就能被神接纳？

要理解乌撒之死，我们必须首先明白约柜的神圣属性。约柜不仅仅只是一件宗教圣物，更是神荣耀宝座的所在，是神与人相会的至圣之处。由此神清楚吩咐，约柜必须由利未人哥辖子孙用肩抬扛，且“不可摸圣物，免得他们死亡”（参民4:15）。然而，大卫和乌撒为代表的以色列民却效法了非利士人的方式用牛车运约柜，这是对神的一种僭越。

释经家马太·亨利对此评论说：“神特意以乌撒之死为警诫，让人知道他的律法不能因人的好意而被轻忽。”乌撒的死，不是神残忍，而是神的圣洁对罪的必然反应。这警示我们：敬拜的本质不仅仅只在于我们献上了什么，甚至更在于我们是否按神指定的方式来献上。

这不禁让我们回想起耶稣对撒玛利亚妇人所说的话：“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实（原文作‘在灵和真理里’）拜他，因为父要这样的人拜他。”（参约4:23）主耶稣教导我们，神所要的敬拜，是“在灵里”且是“在真理里”，即，出于圣灵的重生与引导且符合神启示的话语。乌撒的悲剧，正是这一敬拜原则的反面写照，他或许动机纯正，却在方式上僭越了神的命令。

乌撒事件之后，约柜停在了俄别以东家中三个月。令人惊奇的是，俄别以东的家和一切所有的都蒙神赐福。这强烈的对比显明，神的圣洁对轻慢者是烈火，但对顺服者却是恩典的泉涌。

大卫随后明白真相，于是，第二次搬运时，大卫严格按照律法，让利未人用肩扛抬约柜，且每走六步就献祭，神也悦纳了大卫，约柜才由此顺利迁入耶路撒冷。

亲爱的弟兄姊妹，若我们渴望献给神的能被悦纳，就要首先避免“乌撒陷阱”——用“我们以为好的方式”替代神所启示的方式。只有神喜悦的，神才会悦纳，而神所喜悦的，已经藉着他的教导呈现在《圣经》的箴言中。

最后我们以陶恕《渴慕神》中的一段话共勉：“人对神的态度若不符合神的性情，就不是敬拜，而是僭妄。真正的敬拜者，必须先认识神是谁，然后以敬畏的心按他所启示的方式来亲近他。”

我们一起来祷告：

亲爱的主，

我们祈求你的怜悯，

因我们常以自以为好的献给你，

却无视你所喜悦的。

恳求你用真理照亮我们，

使我们能在灵与真理中敬拜你。

奉主圣名祷告，

阿们！

愿神赐福您和您的家人！