【甬江牧声】 20260315｜“照神的智慧行：复杂关系的信仰践行”

照神的智慧行：复杂关系的信仰践行

何霞牧师（圣教堂）

各位亲爱的长辈弟兄姊妹，早安！

“甬江牧声，灵程明灯”。欢迎您走进宁波教会的“甬江牧声”。今天是2026年3月15日，我们诵读的经文是《列王纪上》第2-5章。第2章记载了大卫给所罗门的遗训；详述了妄图自立为王的亚多尼雅、冷酷务实的约押和投机势利的示每之死，以及支持亚多尼雅的大祭司亚比亚他被废黜。第3章记述了所罗门向耶和华祈求智慧，且以神的智慧审判了一桩疑案。第4章记录了所罗门设立十二个官吏治理全地，以色列国泰民安、和平强盛，上帝赐给所罗门极大的智慧和广大的心。第5章谈到所罗门筹备建殿事宜：与推罗王希兰协商木料的供应，挑取建殿的工人。

今天我们要根据王上2:5-9的经文学习——照神的智慧行：复杂关系的信仰践行。

在临终遗言中，大卫语重心长地嘱托所罗门应当刚强作大丈夫、谨守遵行耶和华所吩咐的一切话。随后，他指示了应对那些复杂甚至棘手的人际关系之原则。因他深知治国先治人的道理，对于刚刚登基的新王来说，人心的归顺是治国的基础工程。正确应对约押、巴西莱的众子和示每这三类人，无疑是当务之急。

约押，以色列的元帅，帮助大卫统一全国的得力干将。大卫在此未提他的骁勇善战，赫赫战功，而是指出杀了以色列的两个元帅（扫罗家的押尼珥和大卫立的亚玛撒）之罪行，在太平年间将人血染了腰间束的带和脚上穿的鞋。

约押虽常提神的名，却又擅作主张；虽从未背叛大卫，却屡次违背王命。他是杰出的军事领袖，又是难以驾驭的臣仆；能力卓越，品德却有亏。大卫若因忌惮势力放任其自由，那么，一定不利于国家的稳定和发展；同时，若随意处置一位功臣，也会引发不必要的麻烦。所以，大卫警示所罗门要照你的智慧行。

巴西莱的众子必须被恩待，因为在大卫躲避押沙龙、人生最艰难的时刻，他们拿食物迎接。如此弥足珍贵的恩情，大卫直到临终依然铭记在心，郑重嘱托所罗门要给与极高的荣誉——“常与你同席吃饭”。嘉奖忠信的人，报答有恩的人，是一国之君该有的操守。

示每，见风使舵的投机者。他曾在大卫落难时用狠毒的言语咒骂，但当大卫凯旋回归之际，又立即认错求饶、急忙迎接。大卫曾起誓不杀他，如今又告诉所罗门“你不要以他为无罪”、“你是聪明人，必知道怎样待他”。

我们绝不怀疑大卫当初饶恕示每的事实，然而，饶恕并不代表忽略风险，怜悯也不等于放弃智慧。示每的个性和品格并未改变，所以，大卫不会轻易信任对方，更不会将自己置身于再次被害的险境。唯利是图、反复无常的人，犹如定时炸弹，其潜在的祸患无穷。后来，他果真违背承诺离开耶路撒冷，最终招惹了审判。

“照你的智慧行”，容易被认为大卫为确保儿子王位的稳固，以人的聪明、政治的手段清除治国的障碍。事实上，大卫深知唯有神的公义得到伸张，国位才能在神面前得到坚立。约押在太平年间谋杀了押尼珥和亚玛撒，这是需要血债血还的罪恶。他若顾及外甥的情面而不追究，就在削弱律法的神圣性。作为君王，他有责任捍卫公义的律法。后来，约押被处决时，所罗门的宣告“耶和华必使约押流人血的罪归到他自己的头上”，也说明了他在履行司法的职责。

另外，遗言的开篇就强调了“遵守耶和华你神所吩咐的”，大卫要求所罗门在神圣律法的框架内、以神赐给他的智慧，去处置这样一位功过难定、极其复杂的人。

原来，约押不是纯粹的“好人”或“坏人”，他是复杂的；示每也不是单纯的“朋友”或“敌人”，他是善变的。所以，所罗门特别需要照着神的智慧行：不以功劳论英雄，当以公义为准绳。上帝的智慧不是照搬照抄的固定公式，而是在现实处境中的动态抉择。

各位亲爱的长辈弟兄姐妹，对能力出众、品格缺陷的人，你是等待落井下石的机会，还是期待神的公义得到伸张的时刻？对曾在患难中恩待过你的人，你是轻易忘记恩情，还是永志不忘、感恩图报？对伤害过你的人，你是耿耿于怀、寻机报复，还是靠主饶恕且审慎相处？

让我们一起来祷告：

亲爱的主，

求你赦免我，

因我常以肤浅的认知判断人，

却忽略每个人都是你奇妙可畏的创造，

以及人人都犯了罪的事实。

恳求恩赐从上头来的智慧，

助我照着你的心意对待他人。

好让我的行事为人能够显明你的真理，

也能践行爱人的命令。

奉我主耶稣基督尊贵的圣名祈求，

阿们！

愿神赐福您和您的家人！