短视与远见
李恩慧传道（百年堂）
亲爱的长辈弟兄姐妹，主内平安！
“甬江牧声，灵程明灯！”欢迎您走进宁波教会“甬江牧声”，今天我们诵读的经文选自《列王纪上》第10-13章。第10章讲述了示巴女王因听闻所罗门的智慧和富足而来考察。她见到所罗门的智慧与以色列的繁荣后，对神的恩赐大为赞叹。第11章讲到所罗门年老时，因妃嫔的诱惑，他的心偏离了神，违背了神的命令，最终导致了王国的分裂。第12章所罗门去世后，继位的儿子罗波安因听从年轻人的建议，重重加重百姓的负担，导致北国以色列与南国犹大分裂。第13章中，神人向耶罗波安宣告神的审判，并预言了未来的改革者约西亚。神人因违背神命令被狮子咬死，成为警示。
今天我们特别聚焦两处经文：
所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的神。（王上11:4）
那带神人回来的先知听见这事，就说：“这是那违背了耶和华命令的神人，所以耶和华把他交给狮子。狮子抓伤他，咬死他，是应验耶和华对他说的话。”（王上13:26）
根据这两节经文，我们分享的题目是——短视与远见。
弟兄姐妹，在信仰的道路上，我们常常面对选择的考验。短视，是一种只看眼前利益与舒适的视角，而忽视了每个决定背后可能带来的长期后果。远见，则是以神的眼光来看待每个选择，愿意为遵行神的话语，付上暂时的代价。今天，我们通过所罗门和神人两个故事，来看短视和远见如何影响了他们的选择，以及我们在日常生活中应当如何做出神所喜悦的决策。
所罗门是一位智慧盖世的君王，他年轻时求神赐智慧，使以色列国达到鼎盛。万国来朝，示巴女王甚至亲自前来考察。但所罗门的悲剧却在于他晚年时的“短视”。他的失败并非一蹴而就，而是从一次次的小妥协开始的。他为巩固政权，娶了外邦女子；为了显示“包容”，他允许妃嫔在圣地旁设立异教的祭坛。每一步看似都有“合理”的理由——政治需要、文化尊重、家庭和睦。但正是这些“合理”的妥协，让他的心渐渐偏离了神。
所罗门的短视，表现为他看不到自己选择背后的后果。他只顾眼前的和平与享乐，忽视了这些选择将逐步腐蚀他与神之间的关系。逐步妥协，从“容忍”到“参与”，他的心逐渐远离神的命令，而神的审判也随之而来。
我们今天是否也在经历类似的“合理”让步？为工作上的“需要”而忽略主日，为关系中的“和睦”而沉默真理，为生活的“便利”而调整标准。每一个选择看似微不足道，但心的偏向就在这一次次让步中悄然发生。短视的本质，就是在面对眼前的利益时，忽略了神的命令与未来的后果。
与所罗门的短视形成鲜明对比的，是那位神人的远见。他在奉神的命令斥责耶罗波安设立的祭坛时，展现了极大的勇气和顺服。当王邀请他赴宴时，他坚决拒绝：“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去”（参王上13:8-9）。他明白，顺服神的话是唯一正确的选择。
然而，这位神人最终却因一次妥协而丧命。在归途中，他被一位“老先知”诱惑，声称“神有新启示”，让他回去吃饭。神人因信任了“先知”的话，而违背了神的明确命令。结果，他因为偏离神的话语而丧命。远见是相信神话语的绝对性，并且坚守祂的命令。无论外界如何变化，神的心意从不改变。神人明明听到了神的命令，却因一次小小的诱惑而偏离了正道。这提醒我们，真正的远见，是在面对诱惑与挑战时，依然坚定不移地顺服神的话语。
弟兄姐妹，短视与远见的对比让我们深刻意识到，每个选择都在决定我们与神的关系。短视的人，只看到眼前的利益，忽略了神话语的权威与约定的永恒性。远见的人，则是以神的眼光来看待一切选择，始终坚守神的命令，无论代价如何。
我们也许和所罗门一样，可能并不是突然偏离神，而是从一步步的“合理”让步开始，渐渐失去对神的忠诚。在日常生活中，那些看似微不足道的选择，正是决定我们与神关系的关键。每一次“合理”的妥协，都可能在不知不觉中侵蚀我们的信仰。每一次顺服神话语的选择，虽然可能让我们失去眼前的利益，却会为我们带来永恒的奖赏。
真正的远见，要求我们在日常生活中活出神的心意，时刻警醒那些渐进的妥协。从“不妥协”到“让步”的每一步，都会影响我们与神的关系，最终决定我们是否能得着神所应许的祝福。弟兄姐妹，愿我们在每一次选择中，都能活出远见，坚守神的话语，并且勇敢地面对那些看似微不足道但决定生命方向的选择。愿我们通过每一次顺服，活出那超越时空的属天智慧。
我们一起来祷告：
主啊，
开我们眼目，
使我们不见风浪，
唯见你手牵引。
赐我们胆量，
在孤独路上只听你声音，
不从人意。
炼我们心志，在每次选择中轻看暂时，向往永恒。
愿我们今日的每个“不妥协”，
都成为明日荣耀你的见证。
奉主耶稣基督的圣名祷告，
阿门！
愿神赐福于您并您的全家！