【甬江牧声】 20260328｜“尼提宁的侍奉”

尼提宁的侍奉

陈志华牧师（圣教堂）

各位亲爱的长辈弟兄姐妹，早上平安！

“甬江牧声，灵程明灯”，欢迎您走进宁波教会的“甬江牧声”。今天是2026年3月28日，   我们所要诵读的圣经是《历代志上》7-10章。7-8章是延续前面的家谱的主线，继续记载十二支派的家谱。第9章是被掳归回主要人员的名单；第10章是记载扫罗的去世。

各位亲爱的长辈弟兄姐妹，今天我们来关注的经文是：“以色列人都按家谱计算，写在以色列诸王记上。犹大人因犯罪就被掳到巴比伦。 先从巴比伦回来住在自己地业城邑中的有以色列人、祭司、利未人、尼提宁的首领”。（参代上9:1-2）

虽然百姓因为犯罪暂时被掳，但神恩典的应许却永远不变。神不是一位无助地盼望浪子回头的父亲，祂有能力“又击打又医治”（参赛19:2），管教之后再将他们“从地极领回”（参赛43:6）。

在这些归回的人群中提到一群很容易被人遗忘但很特别的人——“尼提宁”。他们到底是怎样的一群人？为何和祭司、利未人一起出现？我们结合《圣经》总体的描述，发现“尼提宁”只在以色列人被掳归回后出现（参代上；拉；尼）。“尼提宁”一词源于一希伯来动词，意思是“给予”“分别出来”“呈献”，而“尼提宁”整体的意思就是“交出来的人”或“分别出来或献身的人”。有些《圣经》译本如《七十士译本》把这词直接译为“献身的人”。在被掳之前，尼提宁在圣殿的侍奉显得十分活跃。《历代志上》9章2节把他们与祭司、利未人并列，他们都分得自己的城邑。他们的次序是：祭司、利未人、尼提宁，显示尼提宁是在利未人的管辖之下（参尼7:73，11:3、20、21）。被掳归回后，他们仍是圣殿的工作人员（参拉2:43、58，7:7、24，8:17、20；尼7:46、60）。他们居住在耶路撒冷（参拉7:7；尼3:31，11:21），并参与修筑城墙的工作（参尼3:26）。

那他们到底是什么人？根据一般的推测，“他们是基遍人的后裔。他们的祖先与约书亚立约（参书9:3-27），在会幕中侍奉；后来服事利未人（参拉8:20；尼7:46），成为在圣殿工作的仆役。这些迦南人离开了祖宗所敬拜的偶像，不但没有被神拒绝，反而成了永远侍奉神的人；不但不再灭亡，反而和喇合全家一样长久地活在应许之地；不但能侍奉神，更能亲近神，以劈柴挑水的特殊方式‘住在耶和华的殿中’。尼提宁始终忠心侍奉神，成为外邦人归向神的美好见证”。

亲爱的长辈弟兄姐妹，我们就是新约中的尼提宁。成为“献身的人”本来根本不配在神的殿中侍奉，如今因着耶稣基督宝血的救赎，得以儿女的身份侍立在耶和华的面前，这是何等的荣耀和福气。我们不但向神献上金银财物，献上精力才干，更是把自己全然献上，献上自己当做活祭。

我们要知道，每一次做工和崇拜就是一次献祭，就是一次奉献，我们把什么奉献给神？最好的？次好的？不好的？基督徒必须竭力把最好的献给神，我们要摆上最好的心态，以最好的方法，达到最好的效果，我们的神是尊贵的君王，祂配得最好的奉献。既然做了，就要做得最好！每一次的侍奉，都要问自己，哪里可以改善，可以做得更好。每一次聚会，哪些习惯可以改变。无论你现在做得多好，一定还可以做得更好的，我们永远都有进步的空间。不是说你做得最好才能荣耀神，但至少我要知道，我无论做什么都要尽心尽力去做好，在我的能力范围内把最好的结果给主。你的成绩不一定是全班最好的，但至少我有一个心志：要有把自己所能达到最好的成绩献给主。“不要让小事拦阻神在你身上更大的祝福。在最小的事情上见证上帝的伟大和荣美。”

我们低头祷告：

亲爱的主，

感谢你拣选的恩典，

我本卑微，

何堪主爱。

求你赐给我力量，

在你的大爱中竭力追求，

更多地奉献，

更多地讨你喜悦。

奉耶稣的名祷告，

阿们！

愿神赐福与您并您的全家！