【甬江牧声】 20260329｜“容器的扩充 ——从犹大王到全以色列王”

容器的扩充

——从犹大王到全以色列王

何霞牧师（圣教堂）

各位亲爱的长辈弟兄姊妹，早安！

“甬江牧声，灵程明灯”，欢迎您走进宁波教会的“甬江牧声”。今天2026年3月29日是受难周的第一日，棕枝主日。今日耶稣与门徒从伯大尼来到橄榄山，他打发门徒牵来驴驹，随后骑驴进入耶路撒冷。

热情高涨的群众将衣服和棕树枝铺在路上，高喊“和散那”。他们将耶稣视作政治性的弥赛亚，期盼早日拯救他们脱离罗马的统治、恢复大卫王朝的荣耀。殊不知，主耶稣骑的是驴驹而非战马，说明谦卑柔和的君王并不计划以武力夺取政权。他的国不属这世界；他的荣耀，也是要先经历十字架的苦难才能成就。主耶稣定意面向耶路撒冷，就是以顺服至死的心志完成神的使命，正是为将人的目光从关注“地上的国度”调整为聚焦“上帝的国度”。原来，对于凯旋君王最高规格的欢迎，不是按照自己的意愿高呼赞美，而是按照君王的旨意顺服追随。

今天我们诵读的经文是《历代志上》第11-14章。第11章记载了大卫作以色列和犹大的王，记录了奋勇帮助他得国的名将。第12章倒序了早期跟随大卫的人，上帝借此渐渐增强大卫的实力；各支派来到希伯仑拥立大卫作全以色列的王。第13章论及以色列没有照神的吩咐，居然仿效非利士人用牛车运约柜；途中牛失前蹄，乌撒伸手扶约柜，结果当场被击杀。第14章记述了上帝的祝福不断临到大卫：推罗王希兰运来建殿的材料；战胜非利士人；耶和华使列国都惧怕他，巩固了他的王权。

今天我们要学习——容器的扩充——从犹大王到全以色列王。我们一起读经：

代上12:23：预备打仗的兵来到希伯仑见大卫，要照耶和华的话，将扫罗的国归于大卫。

代上12:38：以上都是能守行伍的战士。他们都诚心来到希伯仑，要立大卫作以色列的王；以色列其余的人也都一心要立大卫作王。

大卫还只是牧羊少年的时候，耶和华神就差派撒母耳膏立他为王（参撒上16:13）。然而，直到扫罗死后，他才在希伯仑作犹大家的王(参撒下2:1-4）；再经七年半的等候，才真正成为了受全以色列拥戴的君王。

从少数人面前的膏立到部分人的接纳，再到全民的拥戴，这是一个漫长的过程。上帝的应许，从一开始的宣告到最终的成就，同样，不是一蹴而就的。感恩的是，由于恩典的充足，应许的果实是丰硕的：那些能守行伍的战士从各支派而来，诚心、一心地要立大卫作全以色列的王。这绝不是无奈的选择、勉强的妥协，而是主动的归降、真诚的拥立。

大卫在希伯仑作犹大王，经文的叙事几乎一笔带过。貌似轻松，实则不然。看似仅作犹大的王，其实是预备成为全以色列王的关键时期。

扫罗死后，大卫不是迫不及待、理直气壮地自立为王，而是求问耶和华。最终在希伯仑被犹大支派膏立为王（参撒下2:1-7）。大卫不凭己意夺取王位，专等候神的时间，其信心可见一斑！

听说基比雅人葬埋了扫罗，大卫不是责备与威吓，而是称赞和祝福，且表示要厚待他们。扫罗可是要置大卫于死地的仇敌啊！大卫居然欣赏他的追随者？大卫的王者风范,一览无遗。

扫罗的元帅押尼珥投效大卫，却被大卫的元帅约押谋杀。大卫公开哀悼押尼珥，放声而哭。大卫的反应肃清了人们的误会、表明了他的无辜，也稳定了民心。(参撒下3:31-39）

扫罗之子伊施波设被其军长巴拿、利甲暗杀了。凶手以小人之心度君子之量，满以为能藉此邀功请赏。殊不知，他们非但没得到任何奖赏，还遭来了杀身之祸。大卫对待扫罗家的立场与他当年对待扫罗父子阵亡时一样，不幸灾乐祸、不凭己意报复（参撒下4:1-12）。一如既往，弥足珍贵！

在作犹大王期间，大卫没有试图使用军事手段征服北方支派，也没有凭借武力夺回本属于他的事物。他以真实的信心等候应许的成就、人心的归降。

上帝作事一般先让人在较小的范围中被操练和塑造，直到生命的容器能尝试承载更大的使命，再将其带入更高之处。

大卫从十五岁时被膏，到登基后七年半才被立为全民的君王。他的生命经历了从稚嫩到成熟、从隐藏到显明、从被少数人认同到被全民拥戴的过程。从被神膏抹到受人拥戴，中间相隔着，正是上帝塑造仆人的时间。大卫等候神的功课，不是他被搁置，而是他被预备。

各位亲爱的长辈弟兄姐妹，当你在某件事上清楚神的带领，却又迟迟看不到所期待的结果时，你能否继续等候？若只有少数人认可、绝大多数人都反对的境遇下，你是否愿意继续侍奉？面对曾伤害过你的人，你愿意凭信心将审判权交还给神吗？

让我们一起来祷告：

亲爱的主，

感谢你在基督里预备了丰盛的基业，

恳求恩赐真实又宝贵的信心，

助我积极回应你对我的塑造、雕刻、建立的作为。

奉我主耶稣基督尊贵的圣名祈求，

阿们！

愿神赐福您和您的家人！