【甬江牧声】 20260403｜“ 完工之日，动工之时”

完工之日，动工之时

汪文斌牧师（望春堂）

亲爱的长辈弟兄姐妹，早上平安！

“甬江牧声，灵程明灯”，欢迎您走进宁波教会的“甬江牧声”。今天是2026年4月3日，也是耶稣的受难日。耶稣深夜在客西马尼园被捕，经大祭司该亚法非法审问，黎明解往彼拉多地方。彼拉多三次声明无罪，却为讨好民众将耶稣鞭打、戴荆棘冠，交去钉十字架。

上午九时被钉在各各他；下午三时，遍地都黑暗了。耶稣喊“我的神，我的神，为什么离弃我？”继而说“成了”，便断气。殿里的幔子从上到下裂为两半。

我们一同来默想耶稣为你我摆上的一切，那无罪者替我们担当了罪，承受天父掩面的撕裂之痛。他的死，终结了人与神之间隔断的墙。我们得蒙救赎，不在自己的挣扎，乃在他甘愿的舍命。

今天一起诵读的经文是《历代志下》第2章到第5章。这几章讲到：所罗门定意为耶和华的名建造圣殿，差人去见推罗王希兰，预备木料和匠人；他选定耶路撒冷的摩利亚山，就是大卫所指定的地方，开工建造；圣殿的工程浩大、金碧辉煌，所罗门用尽当时最好的材料、最精湛的工艺；最终，当约柜被抬进至圣所，祭司从圣所出来的时候，耶和华的荣光充满了殿，甚至祭司都不能站立供职。

亲爱的长辈弟兄姐妹，今天我们特别来看《历代志下》第5章第14节，看看那令人屏息的一幕：

“甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了神的殿。”

在七年的建造之后，当所有金器、香坛、基路伯都安置妥当，当诗班和号角齐声赞美“耶和华本为善，他的慈爱永远长存”的那一刻，云彩降下，荣光充满。人的工作完工之日，正是神动工之时，人停下来的时候，神开始动工在他的圣殿中了。那让祭司无法站立的力量，不是软弱，而是神的威严和同在。圣殿的伟大，不在于所罗门的智慧，不在于黄金的数量，而在于那位住进去的神。

从这节经文，我们来想想，这份荣耀给我们的启发是什么：

一、建造的终点，是让神进来

所罗门花了七年，用尽了香柏木、松木、金子、铜、宝石，建造了一座地上最华美的殿。但真正的圣殿，不是从开工那天开始的，而是从神进来的那一刻才算完成。所有的材料、工艺、设计，都只是为这一天预备的舞台。这提醒我们，我们为神所摆上的一切——我们的服侍、奉献、建造、事工——如果只是华丽的空壳，而没有神的荣耀充满，那不过是鸣的锣、响的钹。我们追求的，到底是事工的规模，还是神的同在？

二、荣耀，是神自己的作为

这荣耀不是所罗门能召唤来的，不是祭司能制造的，也不是诗班唱出来的。他们只是顺服地按照神的吩咐摆好一切，然后，神做了一件只有神能做的事——他亲自降临。没有人能凭技巧或敬虔操纵神的荣耀，我们能做的，就是按着神的心意预备，然后安静等候、俯伏敬拜。很多时候我们想用自己的方式“制造复兴”，但真正的复兴，永远是神自己走进来的那一刻。

三、不能站立，是最好的站立

祭司们毕生所学的，就是如何站立供职——如何献祭、如何烧香、如何服侍。但这一天，他们最光荣的职分，竟然是“不能站立”。因为他们站在了比圣殿更高的地方——站在了神的荣耀面前。在神面前，人的能力、技巧、经验都显得苍白。服侍的最高境界，不是我们能做什么，而是我们能否在神面前俯伏下来，承认离了他我们什么都不能做。我们是否愿意放下自己的“站立”，让神的荣耀成为唯一的焦点？

各位亲爱的长辈弟兄姐妹，读这几章经文，我们看到两种不同的画面：一边是所罗门倾尽所有建造圣殿，每一个细节都照着神的吩咐，因为他在意的是神是否住进来；另一边，后来以色列人建造圣殿，却常常在意的是外表、是仪式、是自己的荣耀。这其实也反映出了我们生命中的两种光景：是追求让人看见的“工程”，还是追求让神进来的“同在”？

使徒保罗说：“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？”我们今天就是神的殿。我们的生命是否也像这圣殿一样，预备好了，等候神的荣耀来充满？今天耶稣为我们每个人死，他复活的生命也必在我们里面活过来，愿我们每个人的生命，不是空洞的华丽，而是有神亲自住进来的荣耀。

让我们一起祷告：

亲爱的主，

谢谢你借着所罗门建造圣殿，

让我们看到什么是真正的建造。

求你赦免我们常常只顾着外面的工程，

却忽略了你的同在。

帮助我们省察自己的生命和服侍，

究竟是以规模为满足，

还是以你为满足。

愿你借着我们的顺服和预备，

亲自走进来，

充满我们，

让我们的生命成为有荣光内住的殿。

不是我们站立得稳，

乃是你荣耀充满的那一刻，

我们俯伏敬拜。

奉主耶稣基督的名祷告，

阿们！

愿神赐福与您和您的全家！