【甬江牧声】 20260405｜“ 这事出于神！”

这事出于神！

俞闻芬牧师（段塘堂）

亲爱的长辈弟兄姐妹，早上平安！

“甬江牧声，灵程明灯”，欢迎您走进宁波教会“甬江牧声”。今天是2026年4月5日，受难周的最后一天，这天被称作复活日，也是复活节，耶稣复活啦！耶稣从死人中复活了，天使告诉我们，不要在死人中找活人，他不在这里。是的，耶稣不在坟墓里，耶稣不在死人里，耶稣已经复活了，耶稣果然复活了。哈利路亚！

今天我们诵读的经文是《历代志下》10-12章。《历代志下》10章记载北部10个支派背叛大卫家。11章是记述罗波安想与耶罗波安争战夺国被神拦阻，罗波安做事精明，坚固各处保障，全以色列地的祭司和利未人都归了犹大。12章让我们看到了罗波安和百姓离弃耶和华的律法，神让埃及攻打耶路撒冷，王自卑的时候，神的怒气也转消。

今天我想请大家特别留意的是《历代志下》10:15和11:4的经文，想分享的主题是——这事出于神。

代下10:15：王不肯依从百姓，这事乃出于神，为要应验耶和华藉示罗人亚希雅对尼八儿子耶罗波安所说的话。

代下11:4:“耶和华如此说：你们不可上去与你们的弟兄争战，各归各家去吧！因为这事出于我。”

这两处经文讲到罗波安的强势霸权引起百姓的反叛和耶罗波安的背叛都是出于神的意思。这里明明是罗波安听从少年人建议后造成的结果：罗波安的愚昧狂妄，耶罗波安的背叛，百姓的怨气等。从表面看，这是一连串人的罪与错误堆积而成的悲剧，《圣经》却说这事出于神，好令人困惑的“出于神”啊！

这明明是以色列历史上一个极其悲痛的时刻——以色列国从此一分为二：南国犹大，北国以色列。这明明是一场政治危机，是一次兄弟阋墙的悲剧。然而，《圣经》在描述这件事时，两次给出了同一个极其深刻的注解：“这事乃出于神”（参代下10:15），以及“这事出于我”（参代下11:4）。

当看到国家的分裂、教会的纷争、或是个人生命中那些突如其来的转折时，我们很难第一时间说出“这事出于神”。当神说“这事出于我”的时候，祂要告诉我们什么呢？

原来神在人的错误中依然掌权。

这并不是说神是罪恶的制造者，也不是说神喜悦分裂和争斗。神不能被恶试探，祂也不试探人。这里的意思是：当人滥用自由意志、陷在罪中时，神的旨意并未因此受到拦阻。祂甚至能在人的忿怒和错误中，完成祂所命定的计划。

早在事情发生之前，先知亚希雅就已经告诉耶罗波安，神要将十个支派赐给他（参王上11:29-31）。这是因为所罗门晚年随从外邦女子拜偶像，离弃了神。神的分裂判决，是对所罗门悖逆的管教。看似混乱的处境，但在信心的眼中，那掌管万有的主仍然在宝座上。祂没有失控！

不单神在人的错误中依然掌权，原来人还可以这样顺服神的主权！

罗波安召聚18万挑选的精兵，准备去攻打北国，平息叛乱。千钧一发之际，神借着先知示玛雅说话：“你们不可上去与你们的弟兄争战，各归各家去吧！因为这事出于我。”“众人就听从耶和华的话归回，不去与耶罗波安争战。”

包括罗波安在内的众人，18万的人就这样各回各家了。南国犹大在政治上遭受了巨大的损失，但在属灵上，他们展现出了极大的成熟：他们看重的不是面子，不是领土，而是神的旨意。他们承认这是神的作为，哪怕这作为令他们痛苦，他们也不愿与神对抗。如果罗波安执意要打这场仗，那将是弟兄相残的血腥内战。但因为他们顺服了“这事出于我”的宣告，他们避免了更大的灾难。

我们生命中有多少痛苦，是因为我们不肯接受“这事出于我”？我们拼命挣扎，想要靠自己的血气和手段去改变那些神已经允许发生的事情，结果把自己搞得伤痕累累，也把关系搞得支离破碎。真正属灵的成熟，不是遇到逆境就抱怨，也不是强求一切按自己的剧本发展，而是能够像大卫在被示每咒骂时所说的那样：“由他咒骂吧！因为这是耶和华吩咐他的。”（参撒下16:11）

在基督的十字架上，我们看到了最深的“出于神”。耶稣的死，从人看，是祭司的嫉妒、是犹大的背叛、是彼拉多的懦弱。但使徒说：“他既按着神的定旨先见被交与人……”（参徒2:23）那最黑暗的时刻，竟然是神救赎计划的核心。因为透过基督的死，我们这些原本与神为敌的人，才得以与神和好，成为神家里的人。

愿今天的经文给我们一个全新的视角。不要只看环境，也不要只看人的手。试着在那个让你痛苦的处境旁边，写下这行批注：“这事出于你。”

这不是消极的认命，而是积极的信托。因为我们知道这位神是谁——祂是那位使万事互相效力的神，祂是那位在人的错误中依然能写下“成了”的神。阿门！

让我们一起祷告：

天父，

我们承认在许多的际遇中，

常常凭血气行事，

无法接受你在我们生命中的主权。

今天求你帮助我们能在混乱中听见你说“这事出于我”。

帮助我们放下争战的手，

抬起仰望的眼，

因为我们深信，

你的旨意尽善尽美。

奉耶稣基督的名祷告，

阿门！

愿神赐福与您和您的全家！