【甬江牧声】 20260407｜“ 在神的同在中站立”

在神的同在中站立

蒋贤想牧师

弟兄姊妹，平安！

“甬江牧声，灵程明灯”，欢迎您走进4月7日的宁波教会“甬江牧声”。今天我们要阅读《历代志下》16-18章。《代下》1章记载亚撒这位敬虔的犹大君王在生涯末期行了许多神所不喜悦的事。《代下》第17章记载约沙法王在犹大国内肃清偶像，教导神的律例。《代下》第18章则记载以色列王亚哈在战场阵亡。

今天我们一起来默想《历代志下》18:28-34，经文如此记载：

以色列王和犹大王约沙法上基列的拉末去了。以色列王对约沙法说：“我要改装上阵，你可以仍穿王服。”于是以色列王改装，他们就上阵去了。先是亚兰王吩咐车兵长说：“他们的兵将，无论大小，你们都不可与他们争战，只要与以色列王争战。”车兵长看见约沙法便说：“这必是以色列王。”就转过去与他争战。约沙法一呼喊，耶和华就帮助他，神又感动他们离开他。车兵长见不是以色列王，就转去不追他了。有一人随便开弓，恰巧射入以色列王的甲缝里。王对赶车的说：“我受了重伤，你转过车来，拉我出阵吧！”那日，阵势越战越猛，以色列王勉强站在车上抵挡亚兰人，直到晚上。约在日落的时候，王就死了。

《历代志下》第18章记载：犹大王约沙法虽然因与亚哈结盟而陷入险境，但当他在战场上呼喊时，神便帮助他脱离围困。而悖逆神的以色列王亚哈虽改装上阵，却有一人“随便开弓”，“恰巧”射入他的甲缝里，使他殒命。约沙法所经历的，是看似必然的死亡被神逆转；亚哈所遭遇的，是看似偶然的流箭成为神的审判。这一对比使我们看到：当人寻求神，任何一个必然都无法拦阻他。当人离弃神，任何一个偶然都可能将其毁灭。对寻求神的人而言，任何看似坚不可摧的必然——无论是权势的压迫、患难的围困、甚至死亡的威胁，都无法真正拦阻他，因为神的护理必为他开路。正如约沙法的经历所显明的，当人心向神呼求时，连战场上围困的“必然”结局都会被神逆转。然而，耶稣基督的生命将这一原则推向了更高的维度。他在客西马尼园面对十字架时，清楚知道那是一个由宗教权谋、罗马酷刑、门徒背叛和肉身死亡交织而成的必然可怕结局。但他并没有求父免去这必然，而是祷告说：“然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”(参太26:39)

因着对父神的爱和顺服，他甘愿进入那个必然。死亡确实拦住了他的脚步——他死了，但死亡却没有阻住他的使命，十字架这个最大的必然，反而成了他得荣耀并成就救恩的必经之路。因此，寻求神的终极含义，并非神为人扫清一切障碍，而是人因着爱神，拥有了直面任何必然且依然前行的力量。

与此形成鲜明对照的是亚哈的结局。他听见了米该雅的预言，却选择将其定性为“凶言”而拒绝。他改装上阵，以为可以隐藏自己、规避必然，却不知那支“随便开弓”的箭，正是神对他离弃真理的审判。亚哈的悲剧告诉我们：当人离弃神，拒绝听命于真理，便失去了真正的庇护，使自己的破口暴露在罪恶的环视之下。因此那些原本微不足道的偶然，一场疾病、一次意外、一个失误……都足以让其虚浮的保障坍塌。

亲爱的弟兄姊妹，真正的保障不在于规避风险，而在于与那位护理万有的神保持正确的关系。人若将自己安置在神的旨意中，任何必然都无法将他真正绊倒；人若将自己隔绝于神的保护之外，任何偶然都足以使他灭亡。

奥古斯丁在《忏悔录》中的祷告说：“你所爱的，你就爱他到永远。”当人寻求神时，他便置身于这永恒的爱中。这爱既能在约沙法呼喊时拯救他脱离围困，也能在耶稣走向十字架时托住他穿越死亡。这爱能使所有必然都成为通向生命的路径，也能使所有偶然都无法构成真正的威胁。因此，我们的问题不在于我们面前是必然还是偶然，而在于我们站在哪里。

我们一起来祷告：

亲爱的天父，

求你赐给我们信心，

使我们明白，

是你的同在使我们能够站立在每一个环境中。

奉主圣名祷告，

阿们！

愿神祝福您和您的家人！