【甬江牧声】 20260411｜“当转向耶和华”

当转向耶和华

黄琳牧师（圣教堂）

各位亲爱的长辈弟兄姐妹，早安！

“甬江牧声，灵程明灯”，欢迎您走进宁波教会的“甬江牧声”。今天是4月11日，我们诵读的经文来自于《历代志下》第28-30章。《历代志下》第28章记载了亚哈斯王登基以来，行耶和华眼中看为恶的事。他大肆举行偶像崇拜，即使面临外敌侵袭，仍不悔改归向神，反而猖狂行恶、亵渎真神、祭祀假神。亚哈斯的一生，是偏行己路、刚硬悖逆、死不悔改的写照，至终“不葬在以色列诸王的坟墓中”，成为后人的警诫。《历代志下》第29章则转入希西家王的兴起，希西家王与他父亲亚哈斯截然不同，他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他重开圣殿之门进行修理，并召集祭司、利未人洁净圣所，除去一切污秽之物。他带领百姓齐心悔改，重献祭坛之火，恢复与神的关系。《历代志下》第30章记载希西家王呼吁并邀请众民前来耶路撒冷守逾越节。自王国分裂，后遭强敌掳掠，以色列和犹大已许久未有如此同心、合一的敬拜。希西家王的心意是盼望南北余民一同归回，向耶和华守节。虽遭遇多人讥诮，仍有不同支派的人甘心自卑，一起除酵守节，他们的祷告蒙神悦纳。

今天我们要藉着代下30章1-12节分享一个主题——当转向耶和华。

希西家王继重开耶和华殿的门，洁净修理并举行庄严的奉献礼之后，他的目光不是停留在自己的境内，他去信给“以色列和犹大众民”，邀请他们同来耶路撒冷，向神守逾越节。当时，逾越节早已因国家分裂、人心刚硬、仇敌搅扰被人遗忘在岁月的尘埃中。希西家王深知，这不仅是礼仪上的恢复，更是心灵的归回，是全民向神重新立约的契机。希西家王也不是以胜利者的姿态自居，高傲地呼召他们前来臣服，他乃是带着谦卑迫切的心，向他们发出呼唤：以色列人哪，你们当转向耶和华亚伯拉罕、以撒、以色列的神……

希西家王明白，真正的复兴不在于地界的划分、血统的纯正、人心的归向、而在于对神是否有一颗回转和依靠的心。在信中，他引用先祖的历史，提醒众人，如今惨淡荒凉的局面，实在是因着对神的悖逆和不忠造成的，惟一的出路就是“归顺耶和华，进入他的圣所……转向耶和华”。（参代下30:8-9）

“归顺耶和华”的字意为“把手伸给耶和华”，是一个起誓的动作，表示绝对忠于神和他的道。南国在亚哈斯的带领下，倒行逆施，致使圣殿封闭，偶像林立；北国亡于亚述，余民流散各地。希西家王深知，这一切的苦果，惟有伸手交给神。当百姓决意离弃悖逆、刚硬、罪恶之路，转向、进入神的圣所，赎罪祭牲的血一洒落，神的愤怒就得以平息。因为“耶和华你们的神有恩典、施怜悯。……必不转脸不顾你们”。（参代下30:9）

亲爱的家人们，我们今天是否也常常在生活的忙碌中，把与神亲近的“逾越节时刻”束之高阁，甚至尘封遗忘了？或许“逾越节”的时刻仅存在主日聚会或小组团契的那几个小时里，一回到生活和工作的环境，我们自动切换模式，将信仰打包，任由生活的洪流冲刷我们的生命。我们是否也像当年的百姓，敬拜徒有仪式，或许读经和祷告对我们而言，也渐渐变成了一种打卡式的任务。当时希西家王所面对的，是一个全民性的信仰危机——圣殿关闭、节期废弛、百姓心硬；而我们今日所面临的，或许是一种更为隐蔽的危机：外在的形式仍在，里面的心灵却早已远离。热烈的敬拜声和滔滔不绝的祷告声犹在耳畔，心灵里却只留下空洞的回响。我们今天需要的不是用“属灵的活动”来填补我们生活的缝隙，而是愿神唤醒我们内里“归顺、转向”神的心。

驿卒们带着希西家王的信跑遍以色列的每一个支派，历世历代先知的呼唤如今仍回响在历史之中，基督的受死难道是徒然的吗？逾越节的羔羊已经预备好，那位有恩典、施怜悯、乐意饶恕并医治的神从未改变。他至今仍在等候，等待我们停下到处奔跑行恶的脚步，放下盲目混乱的抓手，单单在祷告中与他相遇，在敬拜中向他敞开，在安静中聆听他的声音。

亲爱的家人们，或许我们的回转有时并不完全彻底，悔改也会掺杂着很多软弱，但神的恩典总是先于我们的行动，他的怜悯超过我们的本相。当年那些从以法莲、玛拿西、以萨迦、西布伦而来的人，虽然带着不洁净，却因着一颗专心寻求神的心，在希西家王的代祷中被神接纳。今天，我们也无需等到“完全预备好”才来亲近神，当下就是“归顺”和“转回”的最好时机，求神帮助我们，像当年的百姓一样，起来回应，转向耶和华，经历那使荒凉变为复兴、使叹息变为赞美的奇妙作为。

我们一起来祷告：

有恩典、施怜悯、乐意饶恕的神，

我们感谢你，

千百年来你给了我们无数次的机会，

至今仍在等候，

赦免我们常常硬着心肠不愿悔改，

恳求赐下回转的心，

帮助我们甘心自卑。

奉主耶稣基督的名求，

阿门！

愿神赐福您和您的全家！