【甬江牧声】 20260426｜“错位的安慰”

错位的安慰

黄琳牧师（圣教堂）

各位亲爱的长辈弟兄姐妹，早安！

“甬江牧声，灵程明灯”，欢迎您走进宁波教会的“甬江牧声”。今天是4月26日，我们诵读的经文来自于《约伯记》第4-6章。《约伯记》第4章记载了提幔人以利法的首轮发言，他一口咬定约伯的患难是其罪行所致，无辜者不会遭难，苦难是神对犯罪的管教。《约伯记》第5章是以利法发言的延续，他进一步劝勉约伯向神认罪，不可藐视神的管教。恶人注定灭亡，而蒙神管教的人若悔改必得祝福。《约伯记》第6章中，约伯对以利法的定罪作出回应：他先是倾诉自己满心的痛苦愁烦，祈求神为他伸冤；而后他指出朋友们的安慰都变成了刻薄的论断，他们的帮助如干涸的河道；最后，他责问自己究竟有何错处。

今天我们要藉着伯5章分享一个主题——错位的安慰。

当约伯在一夜之间失去了儿女、财产、健康，坐在炉灰中用瓦片刮自己身体的时候，他的三个朋友前来“为他悲伤，安慰他”（参伯2:11）。前七天七夜，他们与约伯同坐，一言不发——那是他们陪伴极为珍贵的时刻。可惜随后他们的发言，令原本的安慰变成了指控，同情也渐渐演变成了审判。

以利法是第一个开口的朋友。他是一位年长的智者，经验丰富，口才出众。在第5章里，他提出了一段极为精彩的论述：愚妄人必遭患难（参1-7节）；神是公义的审判者和拯救者（参8-16节）；神的管教是爱的记号，认罪悔改必蒙祝福（参17-27节）。

我们不得不承认，以利法说的这些话，本身并没有错。患难中神会施行管教，恶人终究要灭亡，上帝也能在患难中保守他的百姓，赐下祝福——这些都是《圣经》启示的真理。但问题出在他把这些道理错位地安在了约伯的身上。他凭着自己对苦难的刻板认识，一口咬定约伯一定是犯了隐藏的罪，才会遭受这样的灾祸。所以他的安慰从“你要认罪悔改”出发，句句都落在对约伯的定罪上。本该是同哭的安慰，最后成了站在道德制高点的审判。

他在约伯最痛苦、最需要陪伴的时候，选择了审判。他没有体谅约伯此时的心境，反而是带着不容置疑、自以为是、缺乏怜悯的心来到约伯面前。其实他根本不知道约伯真正受苦的原因，也并不清楚天上发生的那一场属灵对话，他只是拿着一套现成的道理，往约伯的痛苦上套。

亲爱的家人们，我们今天或许也常常会犯和以利法一样的错，错位地给人安慰。我们习惯了拿着现成的道理去评判别人的处境，或是站在道德的制高点来进行审判，却不肯停下来，蹲下来，仔细聆听对方心里的苦。或许对方当下需要的仅仅是一个同哭的肩膀，一个温情的拥抱，一句共情的话语。但往往我们可能急着先讲一堆大道理，把内心的看法尽情输出，甚至定对方的罪。本来要安慰人的心，最后反而把受伤的人推得更远，把安慰变成了二次伤害。真理是好的，探望、关心、陪伴都是不可或缺的，但不要让我们的安慰错放了位置——把道理放在共情前，把论断放在陪伴前，把自己认定的真理放在怜悯前。以利法最大的问题是：他以为他都知道。而约伯的遭遇正是告诉我们，关于苦难，我们所知甚少。求神帮助我们，让我们学会在别人的炉灰面前坐下，陪他们一同经历这段“至暗时刻”。因为那一位曾在客西马尼园流泪、在各各他流血的主，他从不站在远处讲道理，而是走进我们的炉灰，坐在我们的哀恸中，用钉痕的手拥抱我们破碎的心。

我们一起来祷告：

赐怜悯和安慰的神，

求你帮助我们，

许多时候，

我们的“耳”不会听，

我们的“口”不会言，

以至于在别人需要帮助安慰的时候，

没有按着你的心意送上及时的关怀，

反倒说了很多不合宜的话语刺伤他人的心。

求你赦免，

赐我们能听的“耳”，

温暖的“口”，怜悯的“心”。

奉主耶稣基督的名求，

阿门！

愿神赐福您和您的全家！