20260517-周报

复活的凭证

蒋贤想 牧师

路24:11；徒5:17-21a、26-33、40-42

基督的复活是基督教最重要的事件之一，正是主从死里复活，为我们的信仰提供了最有力的根据，失去这一根据，基督信仰便无以立足，如保罗在给哥林多教会的书信中所说的那样：“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然”。（参林前15:14）同时，我们要知道，复活不仅仅只是一种情怀，或只是一个教义，而是真真实实的历史事件。复活给我们带来的盼望不是精神的疗慰，而是真真实实的能力。

今天我们从两个方面来论证基督复活的真实，并且彼此劝勉，活出真正经历过复活的生命。

一、向妇人显现

复活的第一个重要凭证是“向妇人显现”，让一群在当时处于社会底层的妇女成为首先见证基督复活的群体。当我们读《路》24:1-12时一定会感到诧异，因为《圣经》竟然让一个女人成为复活的第一见证人，并且由她来率先传递复活的消息。在当时犹太文化中，女性的地位普遍比较低下，犹太拉比甚至认为女性的感性会造成情绪和判断的不稳定，乃至于女性的见证被认为是无效的，难怪使徒们会认为传递耶稣复活的妇女们是在胡言（参路24:11）。

就复活这一事件而言，妇女一定不是最有宣传果效的群体，甚至复活的真实性会因着这个群体所遭受的偏见而大打折扣。但《圣经》没有为了达到更有效的传播结果而对此事进行润色和篡改，而是真实地记录了一群妇女成了复活最早的见证人，我们可以从中窥见《圣经》的真实性。

除此之外，我们可以窥见神那无穷的怜悯，他让卑微之人成了最重要的见证人，成就了最伟大的见证。这份怜悯不仅使我们深知自己是被神所接纳的，也鼓励如今的我们，勇敢去面对自己的卑微，将自己的软弱向这位充满怜悯的神澄明，让他介入我们的软弱，改变我们的软弱。

二、被门徒见证

复活的第二个凭证，就是门徒的见证。

在历史上，质疑复活真实性的声音从未断绝，但门徒的见证足以让我们相信复活绝不是编造的谎言。

雪莱在《教会历史》中说道：“说谎和坚持说谎是容易的，但是没有人会为了一个谎言付出生命的代价，更没有一群人为了同一个谎言而死。”虚构往往是为了达到某个有利的目的，在如今这个消费盛行的时代尤为如此，许多商家为了畅销商品，常会虚构其成分、功能、质量，以谎言为自己谋取利润。但几乎没有人会为了谎言牺牲利益，尤其牺牲性命。然而，在《徒》中，我们却看到门徒们在性命受威胁的情况下，仍旧坚持传基督死里复活的道。要知道，在不久前，当他们的主因被出卖而被捕时，他们惊恐得鸟雀四散，生怕自己受牵连，而在《徒》中，他们却以为做见证而带来的迫害为荣，甚至“心里欢喜”(参徒5:41)。这巨大转变的肇因，就是他们看见了复活后的基督。这使他们深刻认识到，他们所追随的主远胜过死亡，也给了他们面对死亡的巨大勇气。

自司提反开始，门徒们纷纷踏上了为见证基督而甘愿舍己的道路，这不是个人一时的冲动，而是一群看见复活基督之人所作出的共同坚定选择。他们和历代圣徒一样，成了“世界不配有的人”。(参来11:38 )而这正是一个活在基督复活中之人应有的生命。

圣教堂小组查经资料：

1.为何说复活后的耶稣首先向妇人显现，并以她们为第一宣传者，是复活真实性的有力凭证？

2.为何说“向妇人显现”体现了神的怜悯？在这份怜悯中我们要学会什么？

3.在看见复活的基督之后，门徒发生了哪些转变？

4.一个活在复活生命中的圣徒必然是这个“世界不配有的人”，你认为自己和这个世界越来越般配呢，还是越来越不相配？

本周背诵经文：徒5:41-42

本周行道作业：请两两结伴，勇敢地与组员分享你的一个软弱，并相互鼓励和代祷。