【甬江牧声】 20260607｜“人生苦短与“抓牢”至善”

人生苦短与“抓牢”至善

曾少康牧师（圣教堂）

亲爱的各位长辈、弟兄姊妹平安！

“甬江牧声，灵程明灯”。很感恩与您相约宁波基督教会的“甬江牧声”。今天是6月7日，我们一起诵读的经文是《诗篇》第88-90篇。第88篇的诗人深陷极重的苦难，向神昼夜呼求却尚未被救拔，感觉被黑暗包围、被神遗弃，是《诗篇》中最绝望痛苦的哀歌之一。第89篇先颂扬神对大卫之约的信实，后哀叹国破家亡、君王蒙羞，但在困惑中仍盼望神记念祂对以色列百姓的慈爱与信实。第90篇的诗人摩西感叹人生短暂如草，求神数算人们的日子、教导他们有智慧，并愿神作为的荣耀向仆人显现，坚立祂仆人手中的工作。

我们一起诵读《诗篇》第90篇第14节的经文：求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。

从第90篇的整体来看，诗人的祷告大致可以分为三部分：他一开始就高声宣扬神创造的大能，称赞神的信实（1-2节）；另外，从人生的短暂与有限的视角来阐述神的永恒与主权（3-12节）；最后，他为他深爱着的以色列百姓向神献上祈求与感谢（13-17节）。

这篇被称为“神人摩西的祈祷”的诗歌，是整部《诗篇》中最古老的一篇。摩西在旷野漂流四十年、遥望迦南却不得进入的暮年，写下这首人生的总结诗。他没有粉饰太平，也没有强颜欢笑，而是直面人生最赤裸的真相：死亡、短暂、脆弱、神的忿怒，以及贯穿其中的劳苦愁烦。

“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”（诗90:10）已在21世纪生活了20多年的我们这一代人，习惯了用忙碌填满日程表，用社交媒体上的点赞来确认自己的存在，用不断累积的成就来对抗内心深处那份说不清道不明的焦虑。但摩西提醒我们：这些世人“所矜夸的”，在永恒的天平上，不过是“劳苦愁烦”，转眼之间，便如飞而去。

基督徒深知生命的有限性。我们见过太多的“意外”，听过太多的“来不及”，也在祷告中经历过那种“求主转回”的迫切。摩西说“我们度尽的年岁好像一声叹息”，这不是消极的虚无主义，而是一个在旷野中走了四十年、亲眼见过一整代的以色列民倒下的人，对生命最诚实的评估——冷静中略带着伤感。

但从第12节开始，摩西的语调开始悄然转变：“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”这是一种怎样的智慧？不是世故圆滑，不是精于算计，而是在认识到生命的短暂与虚空之后，依然选择将有限的日子交托给那位“从亘古到永远”的神。

摩西在第14节中对神说，而这也道出了我们的心声——求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。请您注意这里的用词——“早早饱得”。不是等到生命尽头才恍然大悟，不是等到一切失去才追悔莫及；而是在清晨、在起初、在每一个“今天”，就深深地、饱足地领受神的慈爱。摩西知道，唯有这份从神而来的慈爱，能够填满人心深处那个因意识到“如飞而去”而产生的巨大空洞。唯有这份慈爱，能让我们的一生一世不再只是一声叹息，而是化为“欢呼喜乐”。

摩西在旷野中学会：当人的一切外在依靠都被剥除——地位、权势，甚至进入应许之地的盼望——剩下的，唯有神自己。而这位“世世代代作我们的居所”的神，恰恰是在人最一无所有的时候，显明为唯一的、足够的依靠。他知道：当一个人只能依靠神的时候，他才发现，其实他只需要神。

《诗》第90篇不回避人生的真相，却将真相引向了真理；它不否认生命的短暂，却在这短暂中指向了永恒。对于每一个在旷野中行走的基督徒来说，这样的诗篇，不是遥远的古文，而是灵魂深处的回响——一声叹息之后的祈祷，一次祈祷之后的盼望。

让我们一起来祷告：

天天带领我们直到如今的三位一体的真神，

你曾作了摩西的居所，

你世世代代也是我们的居所。

我们渴慕住在神的院宇中，

瞻仰你的荣美，

聆听你最柔美、最宝贵的声音。

奉主耶稣基督的圣名，

阿们！

愿神赐福您和您的家人！