【甬江牧声】 20260610｜“向耶和华唱新歌”

向耶和华唱新歌

黄琳牧师（圣教堂）

各位亲爱的长辈弟兄姐妹，早安！

“甬江牧声，灵程明灯”，欢迎您走进宁波教会的“甬江牧声”。今天是6月10日，我们诵读的经文是《诗篇》第97-99篇。《诗篇》第97篇延续了93-96篇的主题，诗人描绘了耶和华作王的恢弘场景，并号召全地要为神的王权而欢欣。《诗篇》第98篇是一首歌颂耶和华得胜的诗歌，诗人呼吁万民都当向耶和华唱新歌，赞美神的救恩和即将到来公义的审判。《诗篇》第99篇颂赞神昔在、今在、永在的圣洁王权，诗人提醒我们当以崇敬的心面对这位超越又圣洁的君王。

今天我们要藉着诗98:1a分享一个主题——向耶和华唱新歌。我们一起读经：

你们要向耶和华唱新歌，因为他行过奇妙的事。

《诗篇》98篇的主题仍然是歌颂耶和华作王，救恩是这首诗歌的中心。救恩从以色列家开始，然后，神将救恩的门向外邦人敞开，全地都要因耶和华君王的降临而欢乐。不单以色列民、全地的居民、甚至是整个受造的自然界都要加入这一支赞美神救恩、迎接他公义审判的大军中。整首诗激情澎湃，充满了对神救恩的欢呼和渴盼。开篇第一句“你们要向耶和华唱新歌”，直接点明了我们面对神的救恩当有的回应。

诗人首先以不容置疑的口吻向全地发出呼召——你们要。希伯来文是祈使语气，带有神圣的权威。这意味着这份赞美，并非是可有可无的选择，也不是兴之所至的随性发挥，而是每一个蒙了救恩的人、生命中理所应当的回应，是我们面对神奇妙作为当尽的本分。

其次，诗人指出我们赞美的对象——向耶和华。并不是歌颂这宏伟宇宙，亦不是陶醉于乡野山川，更不是向自己的功德庆贺，我们所有赞美的唯一对象，就是创造、救赎我们的耶和华。他是独一的真神，是配得所有荣耀赞美的君王，除他以外，我们再无别神可以投靠、敬拜。

接着，诗人以“唱新歌”点明了赞美的样式。原文“新”有“新鲜、未被使用过、被更新”的意思。不是指歌谱是新写的或是学习一首未曾唱过的曲目，而是指敬拜者的心是新鲜的、活的、日日被更新的。当我们的眼目紧紧盯住神每一天奇妙的作为，当我们的心因着神每一次的拯救而欢喜雀跃的时候，自然而然就会唱出生命的赞歌。我们会为着每天新的恩典、新的领受、新的看见而充满喜乐。

最后，诗人掷地有声地写下了赞美的根基——因为他行过奇妙的事。诗人不是无缘无故叫人赞美，“行过”在希伯来文是完成式，表示已经发生、已经成就。“奇妙的事”，原文是“令人惊叹、超出人所能预期、超自然、非人力所能为”的意思。诗人回顾历史，想起出埃及、过红海、吃吗哪、进迦南……过去的桩桩件件都是神奇妙的作为，他做了人完全意料不到、完全配不上、完全靠自己做不到的事。因此这份赞美不是自我催眠，不是心理暗示，不是靠“积极的意念”来提升情绪，而是基于对过往事实的回应。

亲爱的家人们，我们最近一次从心里发出真正的赞美是什么时候呢？或许当我们晨起之时、上班途中、小组聚会都会播放着赞美诗歌，甚至情不自禁地进行哼唱，但请回想一下，在哼唱之时，我们的心在哪里？是在曼妙的旋律中？在朗朗上口的歌词里？在即将面对的工作清单上？还是要完成带领诗歌的任务中？是例行公事？是情不自禁？是任务导向还是真正的赞美？

或许日复一日的生活、工作、侍奉，已经将我们的心磨得迟钝了，第一次经历祷告蒙应允；第一次看到自己生命中的亏欠、污秽以及神在我们身上的大爱、怜悯；第一次在战战兢兢的服侍中体会神同在的恩典……许多的第一次，让我们都激动不已、泪流满面，但第二次、第三次、甚至千次、万次、数次之后，我们的心渐渐地麻木，唱不出新歌了，是因为我们对神的作为“无感”，不再心动，也不再对他的救赎恩典感恩了。求主帮助我们，擦亮我们的眼睛，唤醒我们麻木的心灵，带着更新的心，从心灵对神发出真诚的赞美和感恩。

我们一起来祷告：

万王之王、万主之主，

你实在配得我们的敬拜和赞美！

求你赦免我们的亏欠，

许多时候，我们对恩典习以为常、麻木、刚硬，

求将一颗感恩、敬拜、赞美的心灵放在我们里面，

天天向你唱新歌。

奉主耶稣基督的名求，

阿门！

愿神赐福您和您的全家！