
甬江牧声 灵程明灯
为你的名,恩待我
李恩慧传道(百年堂)
亲爱的长辈弟兄姐妹,主内平安!
“甬江牧声,灵程明灯。”欢迎您走进宁波教会“甬江牧声”。今天我们诵读的经文选自《诗篇》第109-111篇。《诗篇》第109篇,是大卫在恶人的毁谤和攻击中向神发出的呼求;第110篇宣告耶和华所设立的君王和祭司;第111篇则称颂耶和华的作为、公义和慈爱。
亲爱的长辈弟兄姐妹,今天我们特别思想《诗篇》109篇21节:
“主耶和华啊,求你为你的名恩待我,因你的慈爱美好,求你搭救我!”
根据经文,我们分享的题目是——为你的名,恩待我。
大卫写这首诗的时候,正经历极大的煎熬。他说:“他们用撒谎的舌头对我说话。”又说:“他们围绕我,说怨恨的话,又无故地攻打我。”更让大卫心痛的是:“他们向我以恶报善,以恨报爱。”这让我们想起约瑟,十七岁的约瑟,被亲哥哥们剥了彩衣,扔在坑里,又被卖作奴隶。后来他在波提乏家中清白自守,却被女主人诬告,最后下在监里。约瑟坐牢,不是因为作恶,而是在清白中受了冤屈。这样的遭遇,正是大卫所描述的:以恶报善,以恨报爱。
人在这样的处境里,本能的反应往往是什么?是不是急着辩解?急着证明自己是清白的?
其实有时候,最伤人的不是外面的刀剑,而是那些说不清、讲不明的委屈。你默默帮过的人,转头在背后传一句话;你花时间陪伴、探访、流泪,结果却被误解;你按良心做事,却被一句“听说”定了性。你想解释,却发现越解释越无力,因为人的偏见一旦形成,解释也常常显得苍白。这时候,苦毒就容易在心里慢慢结冰。人不一定一下子变坏,只是心里开始退缩:以后少管闲事吧,以后不要那么热心了吧,以后把自己保护起来吧。
这就是大卫为什么要把那些沉重的咒诅带到神面前。他没有假装属灵,也没有掩饰愤怒。
他甚至发出了严厉的咒诅。但他没有自己动手报复,也没有怀揣报复,而是把这些无法处理的恶,统统带到神面前。这提醒我们:人的怒气若留在自己手里,就会变成毒药;若是带到神面前,就会被神的公义约束。
接着,大卫的祷告发生了奇妙的转折。他没有说“因为我清白,所以你要帮我”,而是说:“主耶和华啊,求你为你的名恩待我。”这是一个极大的跨越。在《圣经》中,神的名不只是一个称呼,而是祂所启示的自己,显明祂的圣洁、公义、信实和慈爱。大卫不再只是盯着自己的遭遇,也不是要求神按他的怒气行事,而是把自己交托给那位必按自己圣洁、公义和慈爱行事的神。这也让我们想起约瑟后来对哥哥们说的话:“从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的。”约瑟能说出这句话,不是因为他忘记了痛,也不是因为伤害变得无所谓,而是因为他在漫长的苦难之后,看见了神的主权。
亲爱的弟兄姐妹,在这个充满误解的世界里,谁真的能靠自己做到不计较、不苦毒呢?哪怕是属灵的人,只要还是人,就会痛,会软弱,也会委屈。唯独有一位,祂在最深的冤屈中,没有以自证清白为中心,而是把自己交托给那位按公义审判人的父。那就是挂在十字架上的主耶稣。祂一生所行的都是善:瞎子得看见,瘸子能行走,死人复活,饥饿的人得饱足。可是有人说祂是靠着鬼王赶鬼,有人讥诮祂,有人陷害祂。最后,众人喊着说:“除掉他!给我们释放巴拉巴!”面对这一切,主耶稣没有降火烧灭他们,也没有用能力为自己申冤。祂在十字架上祷告说:“父啊,赦免他们!因为他们所做的,他们不晓得。”
主耶稣为什么能这样祷告?因为祂完全顺服父的旨意,也完全彰显父的名。也正是因着祂在十字架上成就的救赎,我们这些原本容易被委屈和苦毒捆绑的人,今天才可以在祂里面被赦免、被接纳,也被医治。
所以,大卫所求的“为你的名恩待我”,不是求神替我们出气,也不是求神成全我们的怒气;而是承认:主啊,我自己胜不过,但我相信你的名。你的公义、你的信实、你的慈爱,足够扶持我,也足够搭救我。人的耳目有限,心易误判,神却洞察一切,公义不偏不倚。神为我们预备最大的恩待,已经在十字架上显明了——祂为自己的名,赐下了自己的独生爱子。
大卫接着说:“因你的慈爱美好,求你搭救我!”人在受伤的时候,常常想抓住自己的理;但到了神面前,我们最终能抓住的,是神的慈爱。这慈爱不是一句空洞的安慰,而是神向属祂之人守约施恩的凭据。
亲爱的弟兄姐妹,也许我们心中也有一些说不出的委屈。哪怕有些话过去很久了,却还是会想起,有些误解没有机会解释,有些伤害也没有等到道歉。《圣经》没有叫我们假装不痛苦、不委屈,也没有叫我们立刻说自己没事。《圣经》只是把我们带到神面前,让我们把审判权交给祂,把受伤的心交给祂,并为祂名的缘故,恳求祂的恩待。
我们一起祷告:
主啊,
求你为你的名恩待我。
不要让我只活在别人的话里,
也不要让苦毒在我心里生根。
求你管理我的口,
不让我因受伤而出口伤人。
若需要解释,
求你赐我合宜的话;
若还不能解释,
求你亲自扶住我的心。
奉耶稣基督的名祷告,
阿们!
愿神赐福您和您的全家!