20260628-周报

更新你的心思意念

蔡宏强教师

罗12:2；弗4:23

如果说，西方教会的弊端是“理性主义”，那么中国教会的弱点便是另一个极端——“反智主义”。这与民间宗教、三元人性论、极端灵恩等都有一定的关系。许多人对“知识”的了解只限于《哥林多前书》8章1节——“但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人”。在他们的眼里，知识是与灵性对立的，知识越多，头脑越大，就越不属灵。其实，《圣经》中有多处经文记载了知识的重要性。先不说别的，就单说保罗，他绝不是反智主义者。在《腓立比书》1章9节——“我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非……”保罗明确指出，知识与见识是爱心的基础，基督徒应当成为“分别是非的人”。如果基督徒需要成为有知识及能分别是非的人，那么他的思想意念就必须被更新，因为只有这样，他所学到的真理的知识才能被融会贯通，成为他生命的一部分，进而能助他活出更丰盛的生命。

一、更新你的思想

罗12章2节“只要心意更新而变化”另译为“要藉着理性的更新而改变”。“理性”，在罗12章2节中则指一个人的整套价值判断体系，包括他的逻辑思考、价值取舍、是非分辨、看待世界的眼光等。“更新”指“全然属灵的再造”，其前缀含“从未有过的崭新”，合起来便是“本质上全新的再造”。这提醒我们“重生”不仅仅是“一次性生命的再造”，同时也是这个人“心思意念的再造”。因为当他的生命经历重生时，他的三观自然就倾向“以上帝为中心”。故此，基督徒的信仰应当落地成为“基督教三观的信仰”。

1.应当被更新至“以上帝为中心的世界观”；

2.应当被更新至“以上帝为中心的人生观”；

3.应当被更新至“以上帝为中心的价值观”。

二、更新你的动机

弗4章23节的“心思”（直译）与罗12章2节的“心意”原文是同一个字，不过多了“灵”。保罗在此处所强调的不是“心思”，而是“心思背后的灵”，可指“藏在你的心思背后，催生、掌控你整套判断逻辑的深层心性倾向。”the attitude of your minds(NIV)。但此处的“更新”之单词原型的字根指“日日更新、持续修缮”，故此这个词所指的更新是“持续不断的更新”。

1.动机的更新；

2.持续性的更新。

三、更新之“被动”与“主动”层面

作为动词的“更新”在原文是被动语态，这提醒我们“更新”首先是上帝自己的作为，是上帝藉着圣道与圣灵在人里面做工的结果。所以我们要被更新就必须亲近上帝，时时主权交托，更多向祂敞开，好让祂自己能完全自由地在我们里面做工。我们不是要用我们自己的想法、理念去改变自己，而是要完全信赖上帝，完全让祂来做成此事。

不过，完全让上帝来更新我们，并不代表我们就可以无所事事，消极懈怠。恰恰相反，我们也要主动回应上帝的爱与呼召，参与在上帝对我们的更新作为之中。我们的主动可以表现为“多多祷告亲近祂”“渴慕并默想祂的话语”“尝试用祂的话语来改变我们自己的行为”等。可以说“人的心思意念更新”之“被动”与“主动”层面是相辅相成，但次序不可颠倒，永远是“上帝先动工，我们再回应”，与此同时我们应当克服“立志→失败→自我定罪→丧志→躺平→行善无用论”之障碍。

圣教堂小组查经资料：

1.民间宗教、三元人性论、极端灵恩对基督徒反智方面的影响是怎样的？

2.为什么说当一个人的思想被更新之后，就能察验神的善良、纯全、可喜悦的旨意了？

3.为什么说一个人的思想被更新还不够，思想背后的动机也必须被更新，并且必须被持续性地更新呢？

4.人心思意念的更新之“被动”与“主动”层面是如何相辅相成的？

5.实事求是地说，你觉得作为一名基督徒若要灵命长进、见证主名，他的观念、想法、动机等是否有更新的必要？为什么？

本周背诵经文：罗12:2

本周行道作业：在接下去的一个礼拜中，请每天抽出至少10分钟的时间用来默想主的话语。