【甬江牧声】 20260629｜“不用开口的恶”

不用开口的恶

李恩慧传道（百年堂）

亲爱的长辈弟兄姐妹，主内平安！

“甬江牧声，灵程明灯”！欢迎您走进宁波教会“甬江牧声”。今天是2026年6月29日我们诵读的经文选自《箴言》第4-6章。《箴言》第4章，是父亲劝勉儿女要持守智慧，保守自己的心，行在正直的路上；第5章特别警戒人远离淫乱，不要被外来的诱惑牵引，失去神所赐的福分；第6章则从作保、懒惰、恶人的行径，直到耶和华所恨恶的事，提醒我们不可轻忽生活中隐藏的危险。

今天我们思想的经文出自《箴言》第6章12-15节：

无赖的恶徒，行动就用乖僻的口，用眼传神，用脚示意，用指点划，心中乖僻，常设恶谋，布散纷争。所以灾难必忽然临到他身，他必顷刻败坏，无法可治。

这段经文没有描写杀人放火，也没有写奸淫偷盗。它描述的，是一种“不用开口的恶”。这种恶，最大的特点就是“隐秘”与“慢性”。它不需要大张旗鼓地去伤害谁，而是像白蚁蚕食房屋一样，通过一丝冷漠的眼神、一点排挤的动作，在自以为安全的暗处悄悄释放恶意。它最诡诈的地方，就是让作恶的人毫无愧疚感——总觉得“我一没骂人，二没动手，这算什么犯罪？”却让受害的人有苦说不出，在无声的冷暴力中被冰冻了心。

这里的恶徒不是在大声咆哮，而是在用眼神、用脚、用手指“说话”。这很值得我们停下来深思。在我们的传统观念里，总觉得“我没做坏事，我只是心里想想”，或者“我只是给了个眼神，我没说什么”，就不算犯错。但所罗门在这里告诉我们：恶，往往从内心开始，却从身体最细小的微表情中流露出来。

“行动就用乖僻的口”——这不是普通的口误，而是心态的歪斜。可能是一句带刺的讥讽，可能是半真半假的闲话，也可能是那种拉帮结派时“你懂的”暗示。紧接着，“用眼传神，用脚示意，用指点划”。弟兄姐妹，这描绘了一幅非常生活化的画面：在教会里、在家里、在职场上，有些人不用说话，一个轻蔑的眼神就能让人感到被藐视，一个暗示的手势就能挑起争端，一个手指的点划就能散布流言。

这背后的根源是什么？经文毫不留情地指出了：“心中乖僻”。主耶稣说过：“因为心里所充满的，口里就说出来。”这里的恶徒，心已经歪了。所以他不需要预谋什么惊天动地的坏事，只要他活在人群中，他就会习惯性地“常设恶谋，布散纷争”。这已经成了一种生活模式。他可能自己都没有意识到，他的一举一动正在悄悄瓦解人与人之间的信任，正在制造无休止的猜疑和冷战。

这就是为什么第15节会说：“灾难必忽然临到他身。”这绝不是上帝突然不讲道理地惩罚他，而是他长期“乖僻”积累的必然结果。就像一栋地基已经歪了的房子，外表看着还挺好，但当内部被蚕食空了，有一天就会在风雨中突然倒塌，无法可治。上帝是轻慢不得的，人种的是什么，收的也是什么。那些习惯在暗处用眼神、用手脚散布纷争的人，最终一定会被自己的恶行反噬。

亲爱的长辈、弟兄姐妹，这段经文像一面镜子，照的不仅是别人，更是我们自己。我们要诚实地在神面前省察：我的口、我的眼、我的手脚，是否也曾参与过这种“不用开口的恶”？在家里：面对配偶的疲惫或倾诉，我们是不是头也不抬地盯着手机，只给出一个敷衍、不耐烦的眼神，用沉默筑起无形的高墙？在教会里：我们是不是用某种刻意的姿态，冷落、孤立了某位肢体？在工作或生活中：我们是不是也曾用手指点划，在背后散布了一些不该说的话？我们常以为“只要不犯大错就行”，但《箴言》提醒我们，属灵的生命是藏在细节里的。真正的智慧，不是在惊天动地的大事上不犯错，而是在日常的一举一动中，让心保持正直。恶不一定是显眼的，它往往就藏在那些“我也不过是这样”的瞬间。一个人的败坏，通常不是一夜之间发生的，而是从内心的微小偏差开始，慢慢侵蚀了行为，最终毁掉了最亲密的关系。

所以，愿我们今天都存着敬畏的心。不要轻忽生活中的小动作，不要觉得“一个眼神无所谓”。我们要靠着主的恩典，勒住我们的心，洁净我们的口，管理我们的眼目和身体。

我们来祷告：

主啊，

求你光照我，赦免我。

原谅我常常在不知不觉中，

用乖僻的口、用眼神、用手脚，

成为了纷争的源头。

求你赐给我一颗清洁的心，

让我里面的意念正直，

好叫我外面的言行也能端正。

愿我的口传扬和平，

愿我的眼目流露恩慈，

愿我的手脚快跑着去行善。

保守我在你正直的路上，

不走偏斜，

奉耶稣基督的名祷告，

阿们！

愿神赐福您和您的全家！