【甬江牧声】 20260704｜“不让今天的懒，成为明天的痛”

不让今天的懒，成为明天的痛

周金焕牧师（圣教堂）

亲爱的长辈、弟兄姐妹，主内平安！

“甬江牧声，灵程明灯”！欢迎您走进宁波教会的“甬江牧声”。今天是2026年7月5日，诵读的经文是《箴言》22-24章。《箴言》22-24章讲述了智慧人与愚昧人、恶人、懒惰人的不同处事法则及不同的结局。

今天，我们要学习的经文是《箴言》24章30-34节：“我经过懒惰人的田地、无知人的葡萄园，荆棘长满了地皮，刺草遮盖了田面，石墙也坍塌了。我看见就留心思想，我看着就领了训诲。再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷，就必如强盗速来；你的缺乏，仿佛拿兵器的人来到。”

经文里的智者让我们看见，“懒惰人的田地、无知人的葡萄园”的可怕结局。“懒惰人”在希伯来原文中，意为松弛、懈怠；“无知人”并非指智商不足，而是指道德与灵性上的昏昧，是明知该做却不做，甘愿活在愚钝里之人。

智者在懒惰人的田地里看到了“荆棘长满地皮，刺草遮盖了田面”。这里的荆棘与刺草，在原文里特指那些无用、多刺、抢夺土壤养分的野植。“石墙也坍塌了”，石墙是古代近东农耕社会中极为重要的界限与屏障，用以抵挡野兽，保护庄稼。它的倒塌，不是一声巨响的瞬间倾覆，而是一块一块，今天掉一角，明天松一块，日复一日无声地崩坏，直到完全倒塌，这一切的根源，都在于田地主人的懒惰。

智者没有停留在画面的描绘上，他话锋一转，说到自己：“我看见就留心思想，我看着就领了训诲。”看见，就是不逃避现实，敢于正视问题；留心思想，是让所见的景象入心、入骨，在心里反复揣摩，直到它成为灵魂的一部分。他不是看了就忘，而是让这片荒凉的田地，成为一面照出自己光景的镜子，并在其中听见神微小的声音。

各位弟兄姐妹，我们何等需要这样的“看见”与“留心”！因为许多人在懒惰的网罗里越陷越深，并非因为他们完全不觉得不妥，而是因为他们早已习惯了对自己的光景视而不见。田地长了一根荆棘，他不看；石墙掉了一块角，他不察，等到荆棘成丛、墙体坍塌，他还在继续“再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时”。“再睡片时”就是留恋温床，不肯警醒；“打盹片时”，是看似醒了，头脑却昏沉迷糊，身在心不在；“抱着手躺卧片时”，则是双手抱胸，完全放弃行动，宣告自己什么都不想做，这三个“片时”如三个连环锁扣，将人一步步拖入深渊，结果就是“贫穷，就必如强盗速来；缺乏，仿佛拿兵器的人来到。”这里的“贫穷”与“缺乏”，不是单指物质上的窘迫，更指向灵里的枯干、关系的破裂、事奉的无力、见证的失落，是整个人生命在神面前变得赤贫如洗。而它们来的方式，“如强盗、如拿兵器的人”，表明贫穷的临到是你我无法阻挡，瞬间成空。

各位弟兄姐妹，懒惰从来不会直白地叫人荒废，它总披着舒适的外衣诱惑我们：清晨本该起身祷告读经，心里却劝自己多睡半小时；本该完成本分工作、打理生活，总想着拖延到明日；本该对付心中的私欲、放下贪享安逸的念头，却任由思虑、私欲像荆棘一样在心底疯长，我们以为只要不做恶事便是无罪，却忘了神呼召我们尽心、尽意、尽力爱祂，殷勤打理属灵的田地。灵性上的偷懒，看似无伤大雅，实则慢慢隔绝我们与主的亲密，白白浪费神赐下的每一段时光。

读到这里，或许有弟兄姐妹心中会问：我明知懒惰不好，却总是无力挣脱，反复拖延、反复懈怠，我该怎么办？弟兄姊妹切记，我们的出路只有一条，就是来到十字架下，仰望耶稣的救恩，因只有耶稣基督得胜了一切的罪恶，并且他也懂你我的软弱。因此，只要我们谦卑降服在他面前，承认自己贪恋安逸、疏于耕耘的过犯，并恳求圣灵的大能运行在我们里面，他一定会赦免你我的罪，并带领我们得胜。

弟兄姐妹，时间对每个人完全公平，不分贫富、不分年长年幼，一日二十四小时不多不少。勤劳的人抓住每寸光阴，耕耘心灵与生活，到老满有积攒；懒惰的人任由时光流逝，一味躺平懈怠，最后只剩满头白发与满心遗憾。人生没有重来的机会，今日偷的懒，来日都会变成拦阻我们的重担：年轻时不愿勤勉打拼，中年便要承受生活窘迫；平日不愿亲近神，晚年灵里就会空虚无助；长期放任心中私欲，到老就会满心亏欠懊悔。趁着我们还有今日，圣灵仍在感动我们，放下拖延与安逸，拒绝懒惰的诱惑，带着祷告依靠主，一步一步勤勉前行。我相信主也必看顾每一个殷勤寻求祂的人，一定会赐下平安、富足与属灵的丰收。

让我们一起来祷告：

亲爱的主耶稣，

我再次来到你的施恩座前，

求你宝血洁净我一切懈怠、偷懒、找借口的罪，

除去我心里贪图舒适、惧怕劳苦的私欲。

赐我坚定的心志，

今日事今日毕，

让我殷勤地读经祷告，

踏实做好每一份托付。

当懒惰的念头引诱我躺卧松懈时，

求你拉住我的手，

使我起身耕耘心灵的田地，

拔除一切私欲荆棘，

结出各样属灵的果子。

愿我一生不靠肉体安逸度日，

单单依靠你活出殷勤丰盛的生命，

祷告奉我主耶稣基督的圣名，

阿们！

愿神赐福您和您的家人！