【甬江牧声】 20260707｜““无不明白”的秘诀”

“无不明白”的秘诀

曾少康牧师（圣教堂）

亲爱的各位长辈、弟兄姊妹平安。

“甬江牧声，灵程明灯”。很感恩与您相约宁波基督教会的“甬江牧声”。今天是7月7日，我们一起诵读的经文是《箴言》第28-30章。第28章论述善恶的对比，强调敬畏神；行公义者蒙福，奸恶人必败落；论理财、管教和律法，劝人离恶行善。第29章继续论善恶，谈到：管教、怒气、谦卑与骄傲；强调君王与百姓的关系。第30章是亚古珥的箴言，论神的伟大与信实；作者向神祈求脱离虚谎与贫穷；本章也论到一些其他方面的箴言。

我们一起诵读《箴言》第28章第5节的经文：坏人不明白公义，惟有寻求耶和华的，无不明白。短短一节经文，却划出了两种截然不同的人生境界：一边是“不明白”的混沌，一边是“无不明白”的通透与明亮。世人穷尽一生追求认知的清明，却往往在迷雾中打转；但这节经文告诉我们：真正的“明白”，并非智商的累积，而是生命的转向。“无不明白”不是少数天才的专利，而是每一个寻求耶和华之人都可以拥有的属灵应许。你想拥有这份宝贵的礼物吗？

一、寻求

“无不明白”的前提，是“寻求耶和华”。这里的“寻求”是指向那些“目标不再去定位，而是去达成愿望或实践计划的人”。于是，这个动词便带着微妙的情绪，即：努力争取一些事，去忙碌，去投入。这些寻求的人，既寻求上帝本身，也寻求从祂而来的智慧和教导。

它是一个积极的、持续的动作，意味着不只是偶尔的好奇，而是全人投入的追寻。所罗门曾经如此劝勉：“呼求明哲，扬声求聪明。寻找它，如寻找银子，搜求它，如搜求隐藏的珍宝，你就明白敬畏耶和华，得以认识神。”（参箴2:3-5）

许多人抱怨人生迷茫、信仰深奥、祷告艰难、灵命没法长进；却未曾以“搜求珍宝”的热忱来寻求神与渴慕祂的话语。那些对属灵事物一知半解的人，往往只是站在真理的门外张望；唯有那些屈膝寻找、昼夜思想的人，才能手握“无不明白”的钥匙。科技的发展，也许会提供给人类，也包括今天的基督徒一种错觉：人们倚靠自己和自己能够搜索到的知识、能付出的自己或他人的力量，足以应付各种处境，甚至是艰难。但寻求，其实是一种降服，也是一种宣告：我承认自己的有限，我愿意让那位无限者来光照我的幽暗。

二、敬畏

“寻求”之所以能带来“明白”，其根基在于：敬畏耶和华。《箴言》开篇即宣告：敬畏耶和华是知识的开端。（参箴1:7）第9章第10节再次重申：敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。

奸恶的人为何不明白公义？不是因为他们缺乏智力，而是因为他们缺乏敬畏。当人以自我为一切的中心，当罪在人心中筑起了坚固的营垒，良知便会被蒙蔽，判断力就会扭曲。一个骄傲的人，可以拥有渊博的学识，却无法真正明白公义的本质——因为他的心已经被自己的欲望过滤，一切真理都要经过“对我是否有利”的筛子。

相反，敬畏耶和华的人，将神置于生命的最高位置。他们不再以自己的聪明为终极标准，而是愿意让神的话语来“炼净”自己的心思意念。放下自己的聪明，才能得着神的智慧；承认自己的无知，才能进入“无不明白”的丰盛。

三、离罪

“无不明白”还有一个常被忽略的条件，那就是与“奸恶”分别。遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。（参箴28:13）罪是真理最大的遮蔽。一个人若一边追求明白神的旨意，一边又紧抓心中的奸恶，就好像想要在密闭的房间里看见阳光——窗户若不打开，光如何照进来？

奸恶的人之所以不明白，不是神不愿意启示，而是罪的黑暗使他们丧失了看见的能力。耶稣曾说：凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。（参约3:20）当我们愿意在神的光中承认自己的罪，离弃心中的诡诈，心灵的窗户就被打开了，公义便如晨光照入。因为：义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。（参箴4:18）

在这个信息爆炸却意义匮乏的时代，多少人拥有“知识”，却失去了“明白”；多少人追逐“聪明”，却错过了“智慧”。《箴言》28:5向我们揭示了一个颠覆世俗认知的真理：“明白”的障碍不在头脑，而在心灵；解决之道不只是更多的学习，更是正确的转向。

让我们一起来祷告：

天天带领我们直到如今的三位一体的真神，

我们都不愿做那在黑暗中摸索的奸恶之人，

而渴慕成为寻求耶和华、走在黎明中的智慧儿女。

求神加力，

求神成全。

奉主耶稣基督的圣名，

阿们！

愿神赐福您和您的家人！