20260719-周报

点燃福音之火

徐蕾牧师

徒1:8

引言：我们站在这里，可曾想过，我们为何聚在一起，又为何而活？耶稣升天前留给门徒的最后嘱托，不只是一段历史记录，更是一份今天仍向我们发出的召命。

一、福音使命的根基

耶稣的大使命（参太28:18-20）。大使命的核心是传福音领人归主，培养人作主门徒。“权柄”是使命的保障，他不是差遣门徒去冒险，而是宣告他已掌权。“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王。”（诗29:10a）“同在”是使命的应许。“我就常与你们同在”，不是安慰，而是战场上的盟约。正如神对约书亚说：“我必不撇下你，也不丢弃你。”（参书1:5）弟兄姐妹，这个大使命，不只是给牧师的，也是给你——每一个神的儿女的。

门徒的新生命。耶稣升天前，门徒最关心的仍是政治问题：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”耶稣却将他们从政治理想拉回永恒使命，福音不是改变政权，而是改变人心。人心被改变，生命就被改变。

弟兄姐妹，今天你有为信仰付代价的心志吗？作门徒就是为基督背起自己的十字架，改变自己的生命，活出基督的能力与得胜。

二、福音使命的范围

耶稣划定福传的路径：“耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极。”这四个地点，对应我们今日的生活圈：舒适圈、文化圈、敌意圈、未知圈。

耶路撒冷，扎根本地的使命。耶路撒冷是起点，象征我们的家庭、社区和本地教会。耶稣说要在耶路撒冷作见证，你的配偶、同事、邻居，就是你的耶路撒冷。我们当避免“灯台下的黑暗”，关注每个家庭尚未信主的家人，关怀社区的弱势群体。爱邻舍，从身边的人开始。

犹太全地，跨越舒适区的拓展。犹太全地代表同文化但不同区域的群体，要求我们跨越地理与心理的舒适区，向更广泛、但文化相近的人群传福音。

撒玛利亚，突破隔阂的勇气。撒玛利亚人与犹太人仇恨深重（参约4:9），象征要跨越文化、种族或阶层隔阂，向难以接纳的群体传福音。你的“撒玛利亚”可能是与你观点对立、信仰不同的人。对他们的罪，我们当恨恶；但对他们，神所看为宝贵的人，我们要爱戴。

直到地极，传给遥远的他人。地极指向万国万民（参太28:19），强调福音的普世性。全球仍有近30亿人未闻福音，约2700多个族群从未听过耶稣的名字。

三、福音使命的能力

耶稣说：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。”圣灵是传福音的动力。彼得曾因一个使女的质问就恐惧，但五旬节后，他站在耶路撒冷街头直面众人宣告：“你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主、为基督了。”（参徒2:36）一天三千人悔改。改变他的不是培训、不是课程，而是圣灵的能力。

圣灵的能力不是为个人荣耀，而是为见证基督（参林前2:4-5）。撒迦利亚先知说：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”

祷告渴慕的人得圣灵能力。五旬节前，门徒都聚集一处恒切祷告（参徒2:1-4）。保罗提醒提摩太：“将神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。”（参提后1:6）属灵的火若不添柴，终会熄灭。人人要祷告，天天要祷告。

被洁净的人得圣灵能力。以赛亚见异象时，天使用火炭沾他的口说：“你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。”（赛6:6-7）只有被洁净的人，才能带着能力传递圣洁的福音。旧约祭坛的火不可熄灭（参利6:13）；新约圣灵的火更要焚烧我们的生命。

结语：愿我们被圣灵充满，从今日的耶路撒冷起，直到地极，作主的见证！