20260802-周报

穿戴神所赐的全副军装！（五）

第五讲：披上公义的护心镜

陈志华牧师

弗6:10-20；帖前5:8

全副军装共有六样装备，分别是：1.束上真理的腰带（6:14）；2.披上公义的护心镜（6:14）；3.穿上平安的福音鞋（6:15）；4.拿着信心的盾牌（6:16）；5.戴上救恩的头盔（6:17）；6.拿起圣灵的宝剑（6:17）。

今天我们要讲全副军装中的第二个装备——披上公义的护心镜。事实上，这两件装备是相连的，要同时兼备。真理束腰，是让我们不偏道，守住信仰的正确方向；公义护心，是让我们不跌倒，守住生命的内在根基。“真理束腰决定你走得对不对，公义护心决定你站得稳不稳。”

一、属灵争战需护心镜——心灵首当保守

“护心镜”原文直译是“胸甲”，是古代士兵保护前胸和后背的金属盔甲。这种护心镜通常由颈部一直延伸到大腿的上端，遮住了我们现在所称胸腔和腹腔的部位。这是此处所用希腊文“胸”的含义；除了胸部，它也包括了小腹和腹腔。所以保罗这里提到的兵器实际上可以遮住一般所谓的“躯干”。显然这是一件重要的兵器，因为它保护了身体主要的部位，包括心、肺、胸、腹、肠等重要的器官，就是身体上最核心的部位。

在犹太人的观念里，这些器官不只是身体某一个部分，在生理上起到作用，更是代表人的心思意念、意志、情感。所以，当《圣经》说“用公义当作护心镜遮胸”，意思就是我们的意志情感、心思意念需要被保护和遮盖。“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”（箴4:23）同时，更是说明，我们的心思意念、心灵情感是魔鬼撒旦攻击的重点，它常会用各种方式来引诱、试探和攻击。在战场上，一旦胸甲被刺穿，往往意味着当场死亡。保罗借此告诉我们：在属灵的争战中，仇敌最致命的攻击，往往直指我们的“心”。

二、基督之义是护心镜——得胜魔鬼控告

护心镜的第一重保护，就是耶稣基督的义，这是一种“归算的义”。也是我们常说的“因信称义”，这义是“因信神而来的义。”（参腓3:9）

这义不是人遵行律法靠自己的好行为、好品格获得的，因为世人都犯了罪，都在罪恶的权势之下。“从古到今，没有一个凡人能靠着自身的修养、自律、善行、德行，达到神绝对圣洁的标准，也没有任何人能靠自己在神面前称义”。

但耶稣基督在世上活出完全圣洁、毫无瑕疵的一生，在十字架上担当我们所有的罪，将他的公义白白赐给每一个信的人。人无法靠遵守律法在神面前称义，只有信靠基督，才能被神算为义。（参彼前3:18a；林后5:21）

“因信神而来的义”是护心镜的根基，基督徒被神全然接纳，不再活在罪疚和恐惧中。撒旦经常会控告定罪、攻击怀疑等。此时，“因信称义”的护心镜能保护我们：我们的价值不取决于表现，而在于基督的义。“当撒旦用你的过往、失败、软弱、亏欠来控告你，你不需要自我否定、自我定罪，你可以坦然站立，因为基督的公义已经遮盖你、洗净你、保护你”。

三、无亏之心是护心镜——直面他人毁誉

基督归算的义，是得救的根基，让我们不被定罪、得着永生；而生活践行圣洁公义，是得胜的根基，让我们不被攻破、站立得稳。属灵的地位是靠主恩典白白得着，属灵的实际是要竭力追求，努力操练才能获得。基督的义披戴在我们身上，我们必在生活中有义的追求和表现。这里所指的义当然包括公平、公义、公正的意思。我们要“行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行”（参弥6:8）。在现实的生活中爱公义，行公义。不能“对别人的错误既公义且严厉，但对自己的错误，却毫不公义，常偏袒错误，不定罪为罪，为自己的过失掩饰辩护”。（陈终道）但同时，这里“义”的意思就是罪的反面，也就是圣洁。所以，我们应当追求义的生活，活出圣洁的生命，行事为人光明磊落。然而，太多的时候我们心灵的隐秘处经不起直视，所以，我们要靠着圣灵治死肉体、对付私欲，就如护心镜遮胸一样，封死了仇敌攻击的破口。

基督徒不但面对属灵上撒旦的攻击，也会面对他人的误解、批评甚至毁谤。别人恶言相向，不公指控袭来，都给我们的心灵带来极大的损伤。但当我们有护心镜保护的时候，就能抵挡这些伤害，并站立得住。所以，有人曾将“护心镜”理解为“公义的防弹衣”，能防住一切的恶言和毁谤。

《圣经》中不但提到公义的护心镜，也提到“信和爱的护心镜”。（参帖前5:8）我们靠着圣灵活出圣洁公义的生命，无亏的心，就如铠甲披身，不怕任何的伤害。（参彼前3:16）