【甬江牧声】 20260818｜“不断求问，坚持不听？”

不断求问，坚持不听？

俞闻芬牧师（段塘堂）

亲爱的长辈弟兄姐妹，早上平安！

“甬江牧声，灵程明灯”，欢迎您走进宁波教会“甬江牧声”。今天是2026年8月18日，我们诵读的经文是《耶利米书》37-39章。这几章经文我们看到耶利米先知被反复关在监牢里。《耶利米书》37章讲到犹大王既要平安，又要耶利米的祷告，但是就是不听神藉着耶利米所说的话，耶利米也被冤枉说他投降迦勒底而被抓。38章因为耶利米讲归降迦勒底的人必定存活的言论再次被抓，后被太监古实人以伯米勒救出淤泥的牢中。希底家王再次求问耶利米他该如何面对围城之困。39章提及耶路撒冷沦陷，终于被巴比伦王所破，耶利米得以释放，那位拯救耶利米的太监以伯米勒蒙耶和华应许也得蒙拯救。

今天我请大家特别留意的经文是《耶利米书》37:1-2、11-12：

耶37:1-2：约西亚的儿子西底家代替约雅敬的儿子哥尼雅为王，是巴比伦王尼布甲尼撒立在犹大地作王的。但西底家和他的臣仆，并国中的百姓，都不听从耶和华藉先知耶利米所说的话。

耶39:11-12：巴比伦王尼布甲尼撒提到耶利米，嘱咐护卫长尼布撒拉旦说：“你领他去，好好地看待他，切不可害他。他对你怎么说，你就向他怎么行。”

同样面对神藉着先知发出的话语，一边是神亲自拣选、从万邦中分别出来、承受了应许、领受了律法、一直蒙神保守看顾的以色列百姓，君王带臣仆连一句都不肯听；另一边是从来没有领受过神的律法，崇拜偶像的异教君王巴比伦王，却主动吩咐护卫长好好照应先知，愿意信从先知带来的信息。这反差放在一起，就带出了我们今天要思想的主题：身在福中不知福。希底家王这不断求问，却坚持不听的情况到底哪里出了问题？

我们来看看犹大人的光景，他们是怎么身在福中不知福的。

犹大人有什么？嗯，他们是神的百姓，神的律法赐给他们，安息日、节期、祭司制度等一样不少；不说以前，先知耶利米就站在他们中间几十年，流泪劝勉，一字一句都是神亲口所赐；神亲自应许：只要悔改，神必不降灾祸（参18:7-8），他们不是没有听过神的话，不是没有机会悔改，不是没有神的同在。他们什么都有。这是“身在福中”的百姓。

但耶37:2告诉我们：但西底家和他的臣仆，并国中的百姓，都不听从耶和华藉先知耶利米所说的话。不是听不懂，不是没机会，不是神沉默了。他们是不听从——有意地、持续地、刚硬地拒绝。西底家年间，假先知们天天喊“平安！平安！”，百姓信了。他们投靠埃及以为有依靠，百姓也信了，以为巴比伦不会来，以为圣殿在耶路撒冷就万事大吉，他们都信了，就是不听神藉着耶利米先知说的一切话，真是该信不信，该听不听。这是“不知福”。

这几章的经文也将西底家王的反反复复披露无遗，他经常找耶利米，要他祷告，要听耶和华有没有什么话临到耶利米，他一方面稀奇耶利米愿意保护他，救他的命，但另一方面他又会把耶利米交给那些要害耶利米的人，任凭他被下入监狱，受他们的折辱。这位犹大王国历史中的最后一位帝王，他不断求问神，却坚持不听神藉耶利米所说的话，国破家亡之际仍旧坚持逃跑，但最终仍逃不脱神给他的结局——被带到巴比伦，终身为囚。西底家王将不断求问，坚持不听给贯彻了个彻底，唏嘘的同时我发现一个很悲哀的现实，这段历史如一面镜子让我们看到了真实的自己：当神的话天天可听、教会周周可去、《圣经》随手可得的时候，我们反而最容易轻忽神自己，似乎不断在求问神，亲近神，事实上却是坚持不听神的话。

就像以色列人出埃及后在旷野，吗哪天天降，他们却开始厌烦，说：“我们的心厌恶这淡薄的食物。”（参民21:5）恩典太多，反而麻木了。我们有完整的《圣经》、有精彩的讲道、有不间断的聚会、有火热的祷告会、有线上灵修APP——神的恩典像空气一样环绕着我们。却也因此，我们把听道变成一种习惯，把读经变成一种打卡，把敬拜变成一种仪式，把礼拜当作一场流程。原来不断求问，坚持不听的不只是西底家王一个。原来身在福中不知福的人我也算。

神的话告诉我们说：你们不要被酒所充满，乃要被圣灵来充满。我们一边喊“阿门”，一边刷手机；一边赞美主，一边斗地主。早上做礼拜，下午搓麻将，该干嘛还是干嘛。我们被各种各样的人事物充满，就是没有被圣灵充满，如果说被圣灵充满恩典有多大，那么我们没有被圣灵充满亏欠就有多大。

亲爱的弟兄姐妹，巴比伦王尼布甲尼撒对神的先知都这么信服，你和我就这么眼睁睁看着吗？来，放下手机，就是现在，默想耶稣教导我们的主祷文，能用自己名字填入的地方都用自己代入进去，不用太长的时间，你会发现你巴不得有更多的时间想亲近主。

让我们一起祷告：

天父，

我要听从你的话，

今天我要将你的话藏在心里，

免得我得罪你。

奉耶稣基督的名祷告，

阿门！

愿神赐福您和您的全家！