20260906-周报

个体·肢体·身体

陈志华牧师

罗12:3-5；林前12:12-27；弗4:11-16

保罗和耶稣一样，喜欢使用日常生活中耳熟能详的事例来描绘基督徒的信仰生活，其中一个比喻就是“身体”，保罗运用这个比喻，从各个层面来阐述教会群体生活中的信息，当中提及三个重要因素“个体、肢体和身体”。个体，就是指自己需要清楚深刻地认识自己；肢体，就是我们身边的弟兄姐妹，要彼此配搭，彼此相爱；身体，是指教会，是一个整体，故此要合一，才能渐渐成长。

一、认识个体——要看自己合乎中道

罗12:3中“看”的总体意思，就是“思想”“判断”“评价”和“明了”。有两个层面的意思：

1.对作为人的本身要正确认识

基督徒常对“全然败坏”有一种偏差的认识。“全然败坏”是指人在救恩上的无能为力，就是说人完全无法以自己的行为获得救恩。不是指人：A、在程度上坏到极点，人不能，也不会做出任何人和神看为善的事情，没有判别善恶的良心；B、在范围上犯过了所有的罪；C、在时间上无时不刻都在犯罪。而是指：败坏的范围，而不是深度。罪对人的影响是蔓延到人的每一个部分——他的思维、他的情感、他的意志和他全人。就如一个人考试考得一塌糊涂，根本不及格，每一个题型中都错误连篇，但并不代表他连一道对的题都没有。所以，人类舍己救人、艺术创造、亲情温暖也是神的普遍恩典，让社会可以正常地运作。

同时，我们也要知道。重生得救后的基督徒，已经不是在全然败坏的状态下。虽然，有新生命的基督徒仍然可能会犯罪，但不是完全被罪所掌控。还没有重生得救的人，是不得不犯罪，但重生得救后的基督徒在圣灵的带领下可以不犯罪。所以保罗说：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了”。（参罗7:24-25）

2.对群体中的自己要正确认识

“不要看自己过于所当看的，但要……看得合乎中道”这句话的构造很美，表达基督徒应当诚实，谦卑来看自己。“使徒不是说照各人所得恩赐大小看得合乎中道，乃是照各人‘信心的大小’看得合乎中道。因为有恩赐是一回事，有否信心来运用他的恩赐是另一回事。有恩赐的人，还得有信心来运用他的恩赐；所以不在乎自己本来有多少恩赐、才干、学问，乃在乎有多少信心来为神运用这些，才有属灵的价值”（陈终道）。

“神的恩典是保罗认识自己的基础。”离开了恩典，我们对自己的认识要么自高，要么自卑，总是不准确。人的问题常常出在两个极端：一是把自己看得太高，目中无人，觉得自己不可或缺；二是把自己看得太低，妄自菲薄，觉得自己毫无价值。前者使人骄傲，不能与他人配搭；后者使人退缩，不敢承担托付。两个极端都破坏了肢体的联络。同时，我们不能觉得自己各方面都已经足够了。如果你自己觉得已经满了，不可能经历福杯满溢的恩典。

二、联络肢体——总要彼此相顾相助

《圣经》特别强调“互相联络作肢体”“总要肢体彼此相顾”。（参罗12:4；林前12:12）肢体是血肉相连，痛痒相关的，谁都缺不了谁，肢体间是彼此成就，一起成长。（参林前12:26）基督徒同是基督身上的肢体，看上去有分别，但实际是生命的连接。我们在同一个组织下，所以，要彼此不能成为“阻力”“诅力”，而是要成为“助力”“祝力”。虽然我们是一个爱的共同体，但也不要忘记需要一定的界限。

三、建立身体——同归于一长大成人

没有任何一个人会比你自己更熟悉、了解、爱你自己的身体。不会因为了解而不爱了，反而会更加爱护，保养顾惜。在使徒保罗以身体作为教会的比喻的经文中，两个相关的重点非常突出：1.合一、2.长大。

在林前12章中，反复提到“身子是一个”“成了一个身体” “身子却是一个” “一同受苦”“一同快乐”。这就是身体的合一。

在弗4章中，基督的身体要“长大成人”“凡事长进”“渐渐增长”。

之所以这两者是相连的，因为没有合一就没有长大、没有长进，也没有增长。所以，我们的教会是一个合一的身体，我们的侍奉是身体的侍奉。腓2:2-5提醒我们不能只看到自己的需要和感受，也要看到肢体的需要，更要看到身体的需要。身体如果不好了，肢体不可能变好，皮之不存毛将焉附！

在身体的服侍中，有时候也难免有摩擦，但在圣灵里，我们可以从摩擦走向磨合。有时候也难免有争论，但在耶稣里，我们可以从争论到高论。有时候我们的小组甚至教会也有危机，但靠着加力量的神，从危机走向转机，更有生机。