【甬江牧声】 20261011｜“极为严厉的责备：撒但，退我后边去吧！”

极为严厉的责备：撒但，退我后边去吧！

余威峰牧师（百年堂）

亲爱的长辈弟兄姐妹，主内平安！

“甬江牧声，灵程明灯！”欢迎您走进宁波教会“甬江牧声”。今天是10月11日，我们诵读的经文是《马太福音》第15、16、17章。第15章耶稣指出污秽源于内心而非外在传统，称赞迦南妇人的大信心，并记载耶稣用七个饼、几条鱼喂饱四千人。第16章讲述彼得认信耶稣是基督、永生神的儿子；耶稣随即预言自己受难复活，并教导门徒舍己、背起十字架跟从祂。第17章记载耶稣登山变像、显出神圣荣耀，医治被鬼附的孩子的神迹，再次预言自己要受难复活，并谈论王的儿子要不要缴纳圣殿税的事，显神迹借鱼口里的钱缴纳税银。

今天我们灵修的经文选自《马太福音》第16章第21-25节。经上记着说：

从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着他，劝他说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”于是，耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的（生命：或作灵魂；下同），必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。”

作为耶稣的大弟子彼得，这位心直口快的门徒，少不了被他的老师责备。在前面16章16-17节，彼得刚刚还认信耶稣说：“你是基督，是永生神的儿子。”对老师的身份作了正确回答，得了老师称赞没多久，他就受到老师极为严厉的责备：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”

当我们看到耶稣这么严厉的责备时，我们会不会惊讶：耶稣为何要如此严厉地责备彼得呢？还说“撒但，退我后边去吧”？难道彼得是撒但？彼得当然不是撒但，这是无庸质疑的。但在此时，撒但借彼得的口，要拦阻耶稣上十架。我们从人情世故的角度看，彼得确实很爱耶稣，他还拉着耶稣说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”

但从属灵角度看，他这样的举动却是要拦阻神的旨意——彼得当时只体贴人的意思，而没有体贴神的心意，因为耶稣上十架，那是神的旨意。

“撒但，退我后边去吧”——这和耶稣在旷野受试探时对魔鬼说的话是一样的。这就说明，彼得在这一瞬间作了撒但的工具。撒但想通过彼得使主耶稣跌倒。魔鬼想借彼得对耶稣的体贴（体贴人的意思），引诱耶稣不要受苦，只要得荣耀。

但耶稣并没有体贴人的意思，而是体贴了神的意思。而且耶稣也借此机会，对众门徒教导说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”这是一个属主之人、跟主之人当有的样式。

如今，我们跟随主的人，缺的不是宗教仪式，缺的不是爱主的热情，缺的是真正体贴神的心意，并且愿意背起自己的十架跟从主，缺的是那份受苦的心志。有时，苦难临到时，我们就像彼得一样，更多体贴的是人的心意。

我们常会对主说：“主啊，如果你医治我、医治他，那就可以荣耀你的名了。主啊，你成就这件事，你就可以得更多的荣耀。”听起来好像我们也很会为主的荣耀着想，其实体贴的都是人的意思。却不知神要借这些十字架来操练我们的生命，使我们生命更丰盛，并成就神的旨意。而我们却一味地对主说：“这是万万不能的。”

主一次次借各种难处操练我们，我们却一次次逃避，不愿背起十架。愿我们常能体贴神的心意——只有背起十架走上各各他这一步，才会有复活生命那荣耀的时刻。

我们来祷告：

父啊，

愿你的心意常常向我们显明，

愿你也加我们勇气，

使我们有勇气和信心背起自己的十架，

不怕艰险，

勇敢走向各各他山，

与你同钉十架。

更多体贴你的心意，

而非我们自己的心意。

祷告奉耶稣的名祈求，

阿们！

愿神赐福您和您的全家！