【甬江牧声】 20261018｜“撒但，退我后边去吧”

撒但，退我后边去吧

周金焕牧师（圣教堂）

各位亲爱的长辈、弟兄姐妹，早安！

“甬江牧声，灵程明灯！” 欢迎您走进宁波教会的 “甬江牧声”。今天是 10月18日，诵读的经文是《马可福音》8-10 章。《马可福音》8章主要记载耶稣使四千人饱足、医治盲人，以及第一次预言自己将要受难、然后复活之事；9章记述耶稣登山变像，医治被污鬼附着、患癫痫病的孩童，还有门徒彼此争论谁为大之事；10章记录耶稣关于离婚的教导、青年财主求问承受永生之道，以及耶稣医治盲人巴底买的神迹。

今天我们默想的经文是《马可福音》8 章 33 节：“耶稣转过来看着门徒，就责备彼得说：‘撒但，退我后边去吧！因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。’”

彼得是主耶稣亲自拣选、深深爱着的门徒。就在这段经文之前，他靠着圣灵的启示，勇敢认信：“你是基督，是永生神的儿子。”（参太16:16） 也因这美好的认信，得着主耶稣的称赞。可是，当主清楚地向门徒说明，人子必须受许多苦难、被杀，第三日要复活的时候，彼得立刻上前拉住耶稣，劝主说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”（参太16:22） 面对彼得这份看似充满爱心、体贴主的好意，主却严厉地责备他：“撒但，退我后边去吧！”

主称呼彼得“撒但”，并不是给彼得贴上撒但的标签，也不是说彼得已经被污鬼附着，而是在这一瞬间，彼得口中所发出的声音，正是撒但的意思。撒但一直抵挡十字架救赎计划，而彼得出于人的情感、出于对主真实的爱护，所说出来的话，刚好站到了撒但那一边，不知不觉成为仇敌用来拦阻神旨意的出口。彼得之所以这样说，是因他错误的认知：在他的设想里，基督应当满有权柄、荣耀与得胜，不该有十字架。仇敌看透彼得里面的软弱与错误期待，就借着他这份好心，来拦阻神的工作。主一眼看穿门徒内心的盲点，也看透仇敌深藏的诡计，因此发出这句责备。C.S.路易斯在《魔鬼家书》中提醒我们：仇敌最厉害的引诱，很少是挑动人去犯下惊天动地的大罪，而是悄悄调换人心中价值的次序，在不知不觉之间，把人的情感、理性、个人盼望，放在神的旨意之上。

各位家人，撒旦非常懂得迎合我们肉体的喜好。他很少赤裸裸地把明显的罪恶摆在我们面前，他最擅长的诡计，就是把鱼钩藏在诱人的诱饵之下，将试探包装成美好、合情合理、体贴人心的样子。彼得的问题，不只是一句劝主不要受苦的话，而是他心里塑造了一个合乎自己期待的弥赛亚：有权柄、得胜、保护人脱离苦难，却不需要十字架。今天撒旦引诱我们，也常常是先扭曲我们心中对基督的认识，让我们想要一位“满足我今生一切美好盼望”的主，却不愿意跟随那位背负十字架的主。当下，让我们安静省察一下：你我是否也像彼得那样，落入仇敌的诡计之中？我们可以从这几方面对照自己：

第一，我们是否只把信仰当作人生平安顺利的保障，一旦遭遇疾病、亏损、难处，就埋怨神、疏远教会；如同彼得一般，本能地回避十字架的代价。

第二，我们是否用世俗成功的标准衡量信仰，以收入、职位、房产多少来判定 “神的祝福”，把富足等同于蒙恩的凭据，把清贫寒微简单归因为“信心不够”。

第三，我们是否在道德立场上迎合人情与世界。明明知晓真理，却因为害怕得罪人、害怕被群体孤立，在罪的事情上含糊妥协。

第四，我们是否追求人的荣耀过于追求神的荣耀。在生活、工作与事奉当中，一心渴望人的掌声、看得见的成果，却不太在意这件事是否讨神喜悦。

第五，我们是否专注地上短暂的事，把绝大多数时间、精力投入房子、孩子、钱财，而把永恒国度的事放在一旁，想着等有空了再来顾念。

各位家人，我们或许会像彼得一样，看见自己里面许多体贴人的地方，心里会有愧疚，但我们不要停留在自责里。彼得此刻虽然被仇敌利用，说出抵挡十字架的话，但彼得并没有被神丢弃；后来因着圣灵的充满，他成为荣耀的殉道者。彼得的故事告诉我们：一时被仇敌借着我们的软弱说话，不等于我们一生都要被仇敌捆绑。基督的十字架，既对付我们的罪，也拯救我们脱离仇敌一切的欺骗。仇敌希望我们看见软弱就绝望；神却让我们看见软弱之后，转向基督，支取恩典。愿主怜悯、帮助我们，使我们能够识破仇敌一切的诡计，一生甘愿背起自己的十字架跟从主。

让我们一同祷告：

亲爱的主耶稣，

你深知我的软弱与愚昧。

我常常被仇敌利用，

拦阻你的计划，

求你赐我属灵的分辨力，

使我能够认出肉体带来的拦阻。

当我看见自己体贴人的软弱时，

求主赐我悔改的心，

离弃罪恶，

也求你带领我在每一件事上，

甘心顺服、遵行你的旨意。

祷告奉我主耶稣基督的圣名，

阿门！

愿神赐福您和您的家人！