【甬江牧声】 20261019｜“求洁净我的殿！”

求洁净我的殿！

黄旭艳传道（圣教堂）

各位亲爱的长辈弟兄姐妹，早安！

“甬江牧声，灵程明灯！”欢迎您走进宁波教会的“甬江牧声”。今天是2026年10月19日，我们所要诵读的经文是《马可福音》11-13章。《马可福音》11章记载耶稣荣进耶路撒冷并洁净圣殿，以及关于无花果树而来的教训；12章记述了凶狠佃户的比喻、纳税给凯撒的问题和最大的诫命等内容；13章是耶稣预言圣殿被毁和末世要发生的事件，如大灾难、耶稣第二次降临的情景。

今天我们来关注耶稣洁净圣殿的经文。结合四福音中耶稣的事工，主耶稣并不只是一次洁净圣殿。第一次洁净圣殿记载在《约翰福音》第2章13-17节，他称殿为“我父的殿”（参约2:16），是以神儿子的身份来洁净圣殿；在《马可福音》所记载的是耶稣在地上的工作即将结束时第二次洁净圣殿，这次他称这圣殿为“我的殿”（17节），是以天国君王的身份来洁净圣殿。

当时罗马全国各地的犹太人都要到耶路撒冷过节敬拜，敬拜中就需要献祭和奉献，这样就会面临几个现实的问题。一是路远迢迢从各地集聚京城，显然不可能随身带着牛羊鸽子等祭物赶路，所以，到了圣殿里，在现场买来献祭是最为方便的；二是因圣殿不收希腊和罗马的钱币，犹太人缴纳丁税或奉献必须用指定的舍客勒，所以就需要有兑换银钱的服务。这类买卖的行为，表面看似乎并无不妥，确实提供了一定程度的方便，但在实际的操作中掺入了很多的私意，并产生了极大的弊端。(1)因买卖是在圣殿的范围内进行，神圣之地因而被玷污；(2)占用外邦人的院子，剥夺了外邦人敬拜神的权利；(3)因祭司和商人勾结串通，祭司给予商人各种方便(例如祭牲未严格检验，有瑕疵者也予通融)，而商人高价剥削，获取暴利。总之这些买卖竖着为敬拜服务的大旗，其实是谋取私利，玷污了圣殿，是典型的“以敬虔为得利的门路”（参提前6:5），这也是为什么耶稣连续两次毫不客气洁净圣殿的原因。并且不留余地地赶走了里面做买卖的人，推翻了兑换钱币之人的桌子和卖鸽子之人的凳子，不准人抬着货物穿过圣殿。

亲爱的弟兄姐妹，《圣经》说：“岂不知你们的身体就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人。”（林前6:19）我们每个人都是一个属灵的圣殿，在这殿中应当充满敬拜、赞美、奉献和感恩等等。太多的时候，我们的圣殿中不知不觉充满了“兑换钱币的桌子，卖鸽子之人的凳子、抬着货物穿过圣殿”。看似为大家，实则为自己。更为可怕的是，我们有时候以信仰的名义合理化这些“桌子、凳子、货物”继续留在我们心灵的殿中。将信仰工具化，用属灵话语包装谋求私利的行为；披着“属灵正确”的外衣，实则扭曲《圣经》原则。嘴巴上说为了上帝，内心是为了自己。心中有私意，没有向神悔改，反而掩盖私意，甚至美化私意，那就是罪上加罪，恶上加恶了。

如有人将商业项目和投资包装为“神国度事工”，甚至强制人入股或高额消费。或者，明明是恶意论断审判人，硬说是凭爱心说诚实话。分明是自己的偏激让团契小组产生分裂，却说是为了坚持真理的原则。基督徒自然要热心神国度的事工，也要凭爱心说诚实话，更要坚持真理。但真正的敬虔和属灵，一定是自己先在光中见光，敏感于心灵深处的过犯、隐藏角落的私意，靠着主的能力把它们都赶出去。

让我们一起祷告：

亲爱的主啊，

我们的心思意念你最清楚，

求你光照洁净我，

使我的全人全灵成为全然圣洁的殿。

奉耶稣的名祷告！

阿们！

愿主赐福您和您的全家！