20230702--圣教堂主日周报（附圣经通读参考答案）

静思默想主祷文（六）

第六讲：

“我们日用的饮食今日赐给我们”

--陈志华牧师--

太6:9-34

“三求”中的第一个祈求是：“我们日用的饮食，今日赐给我们”。（参太6:11）在主祷文所有的内容中，这个祈求是唯一聚焦在我们身体需用的内容，值得我们好好思考学习并用在现实生活中。

一、日用的“饮食”

“饮食”《圣经》原来的意思就是“饼”，“日用的饼”有以下几种不同的解释：1.圣餐的饼和酒；2.灵粮上的供应，灵性方面所有的需要；3.身体物质的需用。从上下文看，耶稣在这里所提到的“日用的饮食”，直接的意思就是代表人一切身体的需要。因此，我们更清楚确信，“神关心我们的身体，任何藐视、轻忽、毁伤身体的教训均是错误的”。你看耶稣基督道成肉身取了人的样式来到世界；在耶稣的传道生涯中，医治人的疾病；耶稣的第一个神迹是水变酒，也行了五饼二鱼的神迹让饥饿的跟随者身体得到饱足。基督的信仰并不只是关心人的灵魂而已，而是全人的关怀，包括了灵魂体。

所以，祷告中为自己生活和身体的需要祈求，是神给基督徒的恩典和权利。不要以为祷告只能求灵性方面的事，不能求物质方面的事，我们“凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将我们所要的告诉神”（参腓4:6）。不过我们不能只求物质，而忘记灵性的需要，或者以为求物质上的需要都是不属灵的而从来不求，这些观念和想法都是有偏差的，因为物质生活与灵性生活有密切的关系，都可以把这些需要带到施恩座前。

我们生活中的吃喝并不是一件俗事，因为我们在基督里都更新了，属灵与属世的事并没有明显的界线，“或吃或喝，无论作什么，都是为荣耀神而行”。（参林前10:31）

二、“日用”的饮食“今日”赐

现代社会，日常生活需用明目繁杂庞大，不像原来生活的需要比较单一。每天睁开眼睛，你要面对水电费、话费、房费等等其他不知名的费，无怪乎有人说，“人，生容易，活容易，生活不容易”，道出了现代人生活的心酸。但《圣经》给了我们很好的指引，不管社会形态如何变化，生活方式怎样不同，生活的要求如何提高，所有的这些都可归纳在“日用的饮食”中，同时，这句祷文祈求的中心点是“今日赐给我们”。这里有两个重点：

1.我所需要与我所想要

“日用饮食”就是我们“所需要”的，是我们生活最基本的需要，而不是我们“想要的”。人往往追求“想要的”过于“需要的”。“饮食是必需品，非奢侈品。我们所求的是需用品，不应该求奢侈品。神会满足我们的需要，神不会满足我们的贪心。因为神并不溺爱我们，他晓得我们出于贪心而求的名利富贵，虚荣奢华，于我们非但无益，反而会招来灾祸。一个智慧的母亲绝不会满足孩子对糖果的要求，也不会随便让孩子花钱，更不会给孩子玩火柴、利器、毒药这些东西”。

这并不是说人只能安于现状不思进取，而是要有看清欲望的本质。当我们对一种欲望强烈到一个地步，几乎忘记自己所拥有的时候，就要特别小心。因为这样，也就意味着失去对原来拥有的感恩，你的喜怒哀乐完全取决于你想要的是否得到满足，被欲望满足的程度来左右，你就会承受不必要的愁苦。

2.日用日求与日用日给

太6:11当中的“日用”和“今日”结合在一起，就呈现出一个原则：“日用日求，日用日给”。基督徒应该学会把今天最大的需要带到神的面前，并相信神在今日必会供应。不是说基督徒不能为明天或未来祈求，这里重点在于：“不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了”。（参太6:34）人的天然总是想对未来有十足的把握才会有安全感，但现实是无论多么聪明和有能力的人，都无法完全知晓明天，更不可能掌管明天。当你不断地为着明天祈求的时候，就意味着你可能为明天在忧虑，甚至害怕。所以，当你已经有了今天的饮食时，首先要为今天感恩，而不是为明天祈求。“我们日用的饮食，今日赐给我们”就是提醒我们，要天天仰望、交托。即便你粮仓充足，余额很大，可以继续生活上十年，一辈子甚至几辈子都够用，你也要天天仰望，因为明天将如何，你不知道。

三、赐给“我们”

前面已经提到过，主祷文中的人称代词都是“我们”，是以爱的群体的角度来向天父祈求，日用饮食的祈求也是如此，我不只是为我的饮食祈求，更要为我们的饮食祈求；不只是为我的需要祷告，而要为我们的需要祷告。一同把我的饮食和需要带到神的面前，我和你的需要是相通相连的。尤其是为那些缺衣少食的人代求，更是用行动来帮助那些有需要的人。因为你的拥有也是神“赐”给你的，你要成为流动的加利利海，生机勃勃，而不是只进不出的死海，死气沉沉。